梨泰院CLASS | "反社会怪胎"们的热血复仇战|163

「所有的“特殊”和“少数”都可以被理解和包容，处在弱势和边缘的人们在为了同一个理想而共同奋斗。」

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“你到底凭什么这么嚣张？”

“凭我自己。”

这样的对话发生在被称为“开年第一爽剧”的韩剧《梨泰院CLASS》中，其中“凭实力嚣张”的女主角赵伊瑞我行我素、睚眦必报的“魔女”人设一反韩剧女主常规，在中韩两国都引起热议。

赵伊瑞被设定为极度聪明也十分自私的天才少女，优秀、全能但厌恶世俗的努力，具有强烈的“反社会型人格”。在流传度最广的剧情视频中，她分别完成了“网络曝光校园暴力的官二代”，“拳打市政厅厅长夫人”，“手撕心机女二”，“背摔夜店猥琐男”等任务。

女主角当场报仇、绝不手软的性格受到一片欢迎，被挑衅后连扇反派十几个耳光的视频被转上热门，还衍生出不少网友改编版本。

▲ 微博上对于赵伊瑞的反常规女主的人设讨论

“史上最爽女主”、“首尔魏璎珞”成为《梨泰院》在网络上最亮眼的标签，女主角及其扮演者也在该剧的舆论热度中遥遥领先，远超过其他角色。

▲ 在中韩网络关于《梨泰院》的相关讨论中，赵伊瑞及其扮演者热度最高

但抛开新鲜刺激的人物设定，魔女赵伊瑞并不是《梨泰院》最大的闪光点。比起 “一个爽剧女主的开挂故事”，梨泰院更想讲述的是 “反社会怪胎们的励志群像”。

前者有着睥睨一切的叛逆潇洒，给人带来在烈日之下猛灌汽水般的畅快感。而后者，在各种意义层面上的“怪胎”们，他们的碰壁和挣扎要艰难的多，现实的多，更能展现社会中不同层面的阴影，也因此使得他们的坚持和反抗具有更为打动人心的力量。《梨泰院》最想给观众呈现的，更像是一杯苦艾酒，有着甜苦交加，浑浊丰富的立体风味。

与其宣扬女主赵伊瑞的反社会人格，不如说《梨泰院》本身就是一部具有“反社会”内核的电视剧。

《梨泰院》改编自同名漫画，讲述的是男主角朴世路遭受了财阀“长家”餐饮集团打压、陷害，经历了退学、丧父、被冤入狱的苦难，从而立志在首尔的梨泰院街区白手起家开一间餐厅，以打败长家完成复仇的故事。

在复仇过程中，他结识了风格各异的怪胎朋友并组成了团队，其中也包括叛逆的高智商女主赵伊瑞。而男女主角的设定，恰恰展现了“反社会”的两极。

剧中，赵伊瑞的“反社会人格”表现明显且被所有人认可。作为智商162的天才，赵伊瑞无论是在学习、体育还是艺术表现上都能轻松做到第一，高三在读期间就在社交平台上运营拥有70万粉丝的网红账户，是当之无愧的人生赢家。

但在这样的开挂人生背后，是赵伊瑞“极度自我中心主义”的性格和蔑视一切情感与正能量的价值取向。

童年时期的赵伊瑞就以赢为人生目标，在跑步比赛中可以为了赢推倒自己身旁的同学。妈妈并没有批评她的自私，而是鼓励她不去在意善恶的评判，要尽力去成为世俗意义中的强者。

在这样的价值引导下长大的赵伊瑞从来不会考虑他人的感受，有着极强的自我，对“无用的善良”嗤之以鼻。在她身上，自私与优秀两种特征被高度融合，表现出极端的“利己主义”。

这样的女主角为什么让我们感到舒爽呢？

因为她完成了现实中的年轻人无法做到的事:不受道德标准和世俗评价的限制，只为了自己的感受和利益而毫无顾忌的自私。

喜欢上男主角，就直接说出来，被女二号指责为“勾搭大叔”后可以坦诚承认；被官二代母亲掌掴，被夜店里的男生纠缠可以毫不犹豫地当场反杀；觉得厨师做的菜不好吃直接批评，朋友面临被开除的危机时也可以理所当然地选择放弃。

她的“反社会”，反抗的是社会对于个体的道德要求，是东亚文化中被反复强调的“推己及人”、“自我牺牲”的社交准则。当长期浸淫在“内省”和“藏锋”的文化氛围中的我们看到这样的女主角，很难不被她所打动。

而对于一身正气的男主角朴世路而言，他的“反社会”则在另一个极端上走的彻底。

同样是面临同学被校园暴力，在老师都对富二代施暴者的挑衅无所作为时，朴世路出手相助，直接得罪长家集团，自己被开除，在集团工作的父亲被迫辞职。

父亲被长家富二代撞车身亡，肇事者找人顶包毫发无损，而殴打凶手的自己却被投入监狱关押三年。

这期间，长家集团给过他数次选择，只需要道歉就可以免除惩罚，但被他坚定拒绝。

在前几集，这样的朴世路被描述成“没有社会性”的人。

什么是社会性呢？

懂得人情世故，不管闲事，量力而行，保全自己，能屈能伸。

社会风险下的每一个保险措施，都是我们“社会性”的表现。但朴世路恰恰是“反社会性”的存在，对于原则、真相和信仰的追求超过了对个人利益的保护。

他实际上被寄托了作者的“绝对理想主义”，即敢于用以卵击石的勇气坚持正义。

站在朴世路的角度，他的“反社会”，反抗的是现实生活中“服从强权”的世俗准则。相比于赵伊瑞通过和高官女儿玩耍来建立关系的举动，他的不妥协让这种反抗性来的更加深刻和彻底。

我们有理由相信，在朴世路反社会性的逆袭故事背后，埋藏着作者对于韩国社会现状的隐忧。

在韩国，集中了大部分财富和权力的财阀成为社会中不容置疑的强者，同时又时常与腐败、吸毒、性犯罪等负面新闻相牵连。

和剧中丑闻缠身的财阀之子相对应的现实案例亦不在少数，2014年，大韩航空的总裁赵亮镐的女儿赵显娥被爆在机舱内殴打乘务员，儿子赵泰浩被指控肇事逃逸、危险驾驶。2019年年底，包括SK、Cj等集团继承人在内的财阀二代、三代被接连爆出吸毒。

▲ 韩国几大财阀集团继承人于去年年底接连爆出吸毒丑闻

韩国民众对于财阀集团藏污纳垢、把控社会资源的事实存在长期的不满，在影视剧中，财阀和富人家族也常常以混乱、邪恶的面貌出现。但另一方面，社会资源极度不均的现状在短时间内又无法撼动。

韩国社会流行一种“勺子阶级论”，把年轻人按照家庭背景划分为金勺子、银勺子、铜勺子、土勺子。壁垒清晰的阶级划分下，是越来越难以实现的阶层变动。在调查中，仅有21.8%的人认为“通过自己的努力，提高自己在同一群体中的社会、经济地位”的可能性很高。无论是教育资源还是就业机会，勺子们之间都存在着难以逾越的差距。

在这样的背景下，“土勺子”朴世路坚决反抗财阀的霸权，想要用一间小店去对抗餐饮巨擘，是韩国版“鸡蛋与高墙”的故事，他的坚持，完全可以看作是编剧对于社会中所默认的权利规则和价值排序的反抗。

在剧中，对于其他餐厅成员的设定也同样延续了“反社会”的特色。

男主角所创立的餐厅团队里，融合了跨性别者、有监狱前科的男人、财阀集团的私生庶子和韩语比英语熟练的黑人小伙，完成了在各个层面上对少数群体的精准打捞。

你很难在其他韩剧中看见如此复杂和多元的角色设定，无论是在性向、人生经历、种族还是人格上，他们都是韩国大众认知中的“怪胎”和边缘人，在强调等级秩序和社会背景的韩国并不被主流所认可和欢迎。

生理性别为男，但是性别认知为女的跨性别者马贤梅在餐厅中担任厨师，被赵伊瑞发现后一度因为其担心带来不利影响而面临开除的危机。

赵伊瑞的担忧完全拥有足够的现实理由，在韩国的社会环境中，LGBTQ人群仍然属于阴影下不被正视的部分。剧中出现的另一家餐厅老板，由韩国首位公开出柜的男同性恋艺人洪锡天扮演。

现实生活中，距离出柜17年后，洪锡天仍然面临着针对其性取向的大量恶评，而这期间愿意出柜的韩国性少数艺人也寥寥无几。

▲ 出柜艺人洪锡天曾经在综艺《恶评之夜》上叙述自己因性向被攻击的经历

后期加入餐厅的Tony，被设定为一个韩语流利但不会英语的黑人，尽管一再强调自己韩国人的身份，却依旧被酒吧保安以“不接受来自中东和非洲的人”为由拒绝接待。

而在现实生活中，这种针对性的种族歧视并不鲜见，生活在韩国的黑人、东南亚人深受其害。2019年，女子组合BLACKPINK的泰国成员Lisa就曾因自己的“东南亚脸”被韩国网友批评、指责；韩国综艺节目《非首脑会谈》中的加纳代表Sam在接受采访时也表示在工作中能明显感觉到“白人在前，黑人在后”的潜规则。

▲ 韩国论坛上对于Lisa“东南亚脸”的嘲讽

对于这些少数群体，《梨泰院》投向了聚焦的光束，它并没有去掩盖现实中存在的歧视和偏见，真挚地呈现了残酷的底色，但同时又在剧中为这些现实问题们留下了一个足够温暖的答案。

作为老板的朴世路从不因这些特殊的标签而阻碍、限制员工，他给予了他们平等的信任和关爱，而“怪胎们”的性格特征和能力也在剧中被立体、丰富地表达出来。

▲ 朴世路拒绝因为变性人身份而开除员工

很少有人知道，梨泰院的名字源于“异胎院”，最初是因为处在驻韩美军的驻地附近而有许多韩美混血的“异胎”而得名。这个如今在韩国本土上“最不韩国”的地方，是作家们对于多元价值观的栖居地的最佳选址。

当朴世路第一次来到梨泰院的时候，就决定把复仇的餐厅开在这里，因为这里“所有的人看起来都很自由”，而集结怪胎们的热血励志故事，也注定发生在这里。

可以说，在梨泰院里，在朴世路的餐厅中，作者营造了一个迷你乌托邦。和外界的社会主流不同，在这里，所有的“特殊”和“少数”都可以被理解和包容，处在弱势和边缘的人们在为了同一个理想而共同奋斗。

他们和长家财团之间的斗争是一场实力悬殊的商场较量，但在另一种层面，这是一场信仰的对垒，是理想主义和弱肉强食的丛林法则之间的对抗，是“怪胎们”争取自由和尊重的战役。

现实生活中的梨泰院，已经是韩国最为自由的一片土地，它有着最多元的宗教、种族文化，拥抱包括“怪胎”们在内的各类人群。但街角毕竟有尽头，自由的领地仍然有其范围，在“梨泰院”的栅栏之外，韩国社会、东亚社会乃至世界对于怪胎们依然无法全然敞开包容的怀抱。

除了性少数群体、外来族裔，我们还有被排斥的外地人，被驱逐的“低端人口”，选择“丁克”而背负压力的夫妻，坚持单身却被逼婚的男女......

每一个个体，都可能成为某种意义上的“怪胎”，而与之抗争的“长家集团”，则是根深蒂固的“社会标准”和假借“正常”之名的群体绑架。

《梨泰院》中的斗争，会发生在社会中的每一个角落，发生在绝大多数人的生活中。它是无数处在少数方阵中的怪胎们对生活负隅顽抗的真实写照，同时也提醒着我们，要永远堂堂正正地面对真实的自己，为自己的自由和幸福而奋斗，并且对身边的每一个“怪胎”们都予以平等的尊重和温柔。