马鞍岭古道，宋时古道，两峰对峙，状如马鞍|163

马鞍岭古道

姜竺卿 / 文 / 图

马鞍岭古道位于龙湾区瑶溪街道与状元街道交界的大罗山北段，穿越前岩山与方山之间的鞍部，两峰对峙，状如马鞍，故名马鞍岭。北距瓯江之滨的茅竹岭古道只有1400米，所以古代俗称茅竹岭为外岭，马鞍岭为底岭。底岭的东面岭脚是底岭下村，西面岭脚是御史桥村。两村两缘的水平直线距离840米，古道长度为1200米。

马鞍岭背海拔120米，减去山脚平原海拔6米，实高114米。岭背坦荡如砥，是一片开阔的平坦区域，平坦路面长达330米。野外考察识别时，千万不能将其等同于茅竹岭背的夷平面，因为第三纪外力侵蚀形成的夷平面多生于山顶，偶生于山脊，绝不能形成于马鞍岭背这样的鞍部。马鞍岭西南不远处有山峰名 “方山”，海拔218米。方山对应的是 “尖山”，方山即平顶的山峰，那才是真正的夷平面。马鞍岭远眺西南的 “李王尖”，海拔626米，虽非大罗山绝顶，却是典型的尖山。

马鞍岭背330米长的平坦路面

还没有长出树叶的岭背公园

马鞍岭西南面的李王尖，是典型的尖山

极目东眺，近处是矿区，远处是水心和龙湾主城区

极目西望状元城区，中间左为S1线，右为金温铁路

马鞍岭的开岭历史无据可考，推测与茅竹岭同期或稍早，大约为南宋时期。明清时代是永嘉场至温州府城的要途，行旅往返，樵薪采蔓，多跨此岭。明代永嘉场二都英桥的王毓写有《马鞍岭》赞誉诗。但民国初年开通温瑞塘河和永强塘河的河轮后，永强下路人可坐船至白楼下，再翻越茅竹岭，然后在茅竹桥乘船抵温州，马鞍岭的交通地位日渐衰落，以致荒芜不堪。

拾级登岭，远眺江河之浩淼，近望田园之旖旎，阡陌村野，尽收眼底。岭周罗山苍翠，前耸似屏，后叠如靠，自脚下绵延，渐远渐高，接入云天，逶迤如青龙潜游归洞府，一幅看不尽的丽景美卷。昔日马鞍岭背有古刹五进，高僧接踵，香火旺盛，蔚为壮观。岭背北侧建有 “白马将军殿”，香客祭祀，络绎不绝。明代倭贼频扰，村民奋起抗御，在前峦东隅筑起烽火烟墩，以挞倭寇之患。古今变更，朝市改易，古迹湮没，遗址犹存。

经数百年风雨侵蚀，岭径坍陷，道颓石脱，泥覆草长，雨过路滑，行人叹艰慨阻。于是2009年初，底岭下村民解囊乐助，鸠工庀材，重修马鞍岭东坡道径。今古道东径修葺一新，全铺规整的150×35×8厘米的花岗岩条石，岭旁新修路亭三座，精致美观。且在岭背开辟阔敞的体育运动场，分太极晨练区（26.8×19.2米）、健身广场（12.5×39米）和篮球场（33×21米）。然而，马鞍岭西坡缓而长，御史桥村民很少来此健身运动，故西径路面比较简陋，大多是水泥抹面的台阶，偶见石级，亦为三拼一阶的块石路面。古道西岭下部，因有通往“高山宫”道教圣地，山径修得豪华气派。

古道东岭脚的 “马鞍亭”

东岭脚的林剑丹书写 “马鞍岭” 石碑

东岭脚的马云博题书的城墙横额

东岭脚附近的 ”共青林“、”马鞍岭艺术创作基地“、”全民健身基地“、”健身登山路径“ 石碑

古道东岭下部的花岗岩石阶

古道东岭上部花岗岩石级，因村民拆迁四散，无人清扫枯枝落叶

古道东岭中部的 ”益寿亭“

益寿亭边的 ”歇息岩“

岭背东侧的 ”知青亭“，84位当年来此插队的知青集资建造

古道岭背的太极晨练广场

太极区北侧的健身广场，一年多来无人健身，杂草疯长

健身广场北侧是篮球场，一对篮板不翼而飞

健身广场边的废弃矿址，小孤丘出露的不是陶土，而是红壤

古道岭南是今矿区顶部，下临陡崖峭壁，砌以围墙，以防游客跌落，围墙外是东眺龙湾主城区的最佳位置

围墙内的场景，有小路南行

岭背废弃矿址西缘这条新建的游步道可达前岩山、蛙蟆山，直至茅竹岭古道

古道西岭上部的条石路面

古道西岭上部简陋的五福庙

古道西岭中部简陋路面，水泥抹面的台阶

古道西岭下部颇具气派的路径

古道岭背曾是陶土矿区，民国十一年（1922年）开始开采，如今成为废弃矿址。从废弃矿址的分布推测，也许民国初年的岭背较高，掘矿降低了古道高度，而且掘出了一片长达300多米的平坦矿坑。解放后向古道南面继续采挖，形成今天岭南17万平方米（255亩）庞大的采坑。很多文章认为此为高岭土矿，这是那些陶、瓷不分的无知者胡扯。高岭土色白，又称白土，温州话叫白粉岩，是制瓷原料。我们走遍矿区，找不到丁点的白土，全是黄色的陶土。陶土就是粘土，这里的陶土质地上佳，主要用于烧制耐火砖。我特地翻查上世纪60年代编制的五万分之一地形图，图上注记为 “粘土矿”。今天此地陶土采掘殆尽，只有矿区南端山巅仍在开采少量陶土，其他地方都转为生产凝灰岩建筑石材，即拌合混凝土的碎石子，连名称也改为 “普通建筑石料矿区”。

古道岭北废弃矿址今貌，规模很大

马鞍岭南的建筑石料矿区全景

开采中的矿山

右上角至今仍有少量陶土开采

古道东岭脚的底岭下村，由底岭下、大墙围、前垟、前牌4个自然村组成。早年有溪水从马鞍岭倾泻而下，曲流一分为二，环流村落民居群旁，最后汇入瑶溪河。村外有砖砌围墙，南侧弯角处有一方水池，如今遗留一条半断头河，长的一条叫 “底岭下河”，而东西北三向河道早已被填塞，围墙也了无踪迹。我们进村就是沿着底岭下河畔水泥路西行，在村口问路时，被村民拦着哭诉拆迁之痛，好长时间不能脱身。

底岭下村口的朝晖亭和村委会大楼

沿着底岭下河畔西行可达古道岭脚

全村现有户籍人口669户2450人。张姓为该村大姓，始迁祖张成志（1261～1332年），字永观，号茅斋，为浙江海宁 “横浦学派” 张九成后裔，宋末元初由永嘉楠溪吴涨迁此定居，张姓在此繁衍生息已逾730多年。2015年9月16日，底岭下村召开整村拆除的动迁大会，涉及669户，占地面积225亩。截至2016年底，全村已有663户签约搬迁，643户已拆除旧房，仍有6户未签约，17户未腾空。今观十多座民房矗立在一片废墟之中，甚感孤单凄惨，其中张谨春古宅就是我们寻访的目的地。

底岭下村今貌

底岭下村吸引我们的是张姓古民居群，由五座毗连的古宅大院组成，均坐北朝南，村民俗称为大房、二房、三房、四房、五房，其间有曲径、花苑、亭台、经堂、书院等连通，总占地达6600多平方米（10亩），是文物级的古建筑，堪比平阳顺溪大屋。“大房” 位于建筑群的南侧，共三进，占地约1000余平方米。“二房” 位于建筑群的东侧，原为二进，仅存后进，据残基推测占地1650平方米。“三房” 位于大房北侧，共二进，占地1200平方米。“四房” 位于三房西侧，共二进，占地1500平方米。“五房” 位于四房东侧，共二进，占地1300平方米。五座宅院均为面阔七间合院式硬山顶抬梁穿斗木构建筑，规模恢宏，建筑精良。这些留存于现代化中心城区边缘的古建筑，更显得十分珍贵。可惜的是五座清代古宅大院拆除殆尽，仅留 “四房” 张谨春的头进古宅，还是浙江日报媒体介入后，才得以残喘至今。

四房张谨春古宅七间两进，面宽23米，进深50米，今残存头进。架构宽敞，用料粗大，全宅布满精致的木雕和砖雕，门台前后及天井道坦铺设长粗而均匀的花岗岩条石，中堂地面由黑色方砖拼嵌而成。古宅前有砖砌门台院墙，门额有三段阳镌花纹图案，门顶为两层飞檐，院墙上部的花墙用四张瓦片叠为花瓣，古朴雅致，颇具典型的清代建筑风格。据屋主人张谨春介绍，该屋建于清乾隆中后期，至今已有240年历史。屋旁高大的古树 “白玉兰” 就是古宅历史的见证。

残存的 ”四房“ 张谨春古宅

张谨春古宅头进北侧面，后进已拆毁

古宅门台外侧面

古宅门台里侧面

古宅前的花岗岩条石路面

古宅天井道坦

宽敞的古宅头进中堂

古宅木构建筑

古宅窗棂

中堂地面由黑色方砖拼嵌而成

张谨春古宅的全国三普文物标识

马鞍路15号为姜振生民居，坐北朝南，建于清代末年，为三间二层砖木混合结构。该宅屋面为悬山顶，筑清水脊，阴阳合瓦，砖砌外墙，砺灰抹面，檐柱包砖做成壁柱。明间正中置两扇对开木门，壁柱与门框之间为凹槽，槽内阳刻灰塑对联 “自治精神，维新气象”，门楣之上阳刻灰塑匾额 “瑞溢门楣”，匾额上雕刻圆形镂空花窗。明间进深五柱十檩，抬梁穿斗混合式梁架，地面铺 “席纹” 方砖。次间立面两层各开一窗，山墙两层各开两窗，砖砌线角做成窗套。这种传统的梁架式民居融入大量巴洛克式建筑元素，是永嘉场保留为数不多的中西合璧式建筑，不仅反映了清代末期民居建筑的风格，还具有一定的历史和艺术价值。遗憾的是我们找遍了整个废墟村址，仍不见踪迹，村民告知说 “拆光了”。

张谨春古宅旁高大的古树 “白玉兰” 就是古宅历史的见证