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这是太湖诗刊为您精选的第2492期
刊名题字：蒲秉义
中国必胜
柴 扉
作者： 谢建骅
晚饭后，全家人各自回到了自己的空间，该干啥的干啥，我的任务就是陪小孙子做作业、自习，因我是退休教师，这叫充分发挥余热，教学了几十年，对教学有感情，我也乐意。我在一旁看书，突然小孙子拿着语文课本问我：“爷爷，‘小扣柴扉久不开’中的‘柴扉’是什么意思呀？”这一问，倒使我来了兴趣，因我对“柴扉”太熟悉了，也勾起了我对“柴扉”的遐思。
所谓柴扉，是用芦苇编织的门。我的老家在江南的一个水乡村落，家乡盛产芦苇，那年代因贫穷，用芦苇编织大门的人家比较普遍，我们乡下人称之为“芭门”，又称为“柴扉”。那时，家里有两间老屋就是用芦苇苫的，屋内的房间是用芦苇芭隔开的，房门是用芦苇编织成的“芭门”。
芭门的结构极其简单，父亲就会编制芭门，他利用工后的时间撑船去河滩上刈些芦苇回来，去掉边叶和芦梢，一把一把地把芦苇编织成芭门，芭门编好后，他还在芭门的四周用毛竹片做个边框，再用铁丝扭个锁扣，这样既结实又耐用。或许它是我记忆中某种情感的寄托，或许因了儿时的玩皮常常被它困在门里或挡在门外的缘由，以至于近50年来连它的细节都记得清清楚楚。柴扉，承载着我童年美好的记忆和与我一起渐老的乡愁。
父母下地劳动时，把芭门关上，拿了把生了锈的旧锁把芭门锁上，将钥匙挂在芭门内侧的铁钩上，或压在窗台上的砖块下。这锁只是个摆设，锁好后，用力一拽，锁就会弹出，有锁等于无锁，而且锁身比门扣儿小，锁能从门挂儿里掏进掏出。就是这样的“防盗装备”也很管用，可谓“一夫当关、万夫莫开”，从没有哪个外人去碰它一下，更不用说破门而入了。事实上，那时也从没听说过村里有哪家丢失东西的。
记得我家西邻的是小五子家，中间只隔着一道苇篱和芭门，算是我们两家象征性的分界。那时我已上小学三年级，星期天，我们互相到哪家去玩，或做作业，从不走正门，总是歪门邪道地往苇篱上扒个洞钻过去，也使我俩随心所欲的来往变得更加便捷。
我和小五子家说不清谁家更穷。偏偏儿时的我们人穷志短，常常做些“监守自盗”的活儿。一个周末的中午，只有我俩在家留守，小五子钻过苇篱来到我家。他似乎有些鬼鬼祟祟，从裤兜里摸索出一小把东西，神秘地说“你吃吃”。我一看，是一把炒黄豆，高兴得不得了，说“真够哥们儿，怪不得昨晚就看到你母亲站在灶台前“哗啦、哗啦地炒哩，那豆香真好闻。”小五子乘着大人上工了，偷偷地给我抓了两把，真好吃，那“咯蹦蹦”的脆香一直留在我的记忆里。
吃了小五子的炒黄豆，我也总得表现表现，于是逮个机会，将我家老母鸡刚下的蛋偷偷拿到小五子家，把蛋的两头捅出窟隆用嘴巴直接吮吸蛋清蛋黄，两人共享一番，我也算是回礼了。
这种共享，我们持续了多年。期间苇篱和芭门不但没给我们形成阻隔，反而成为我们交往的便捷渠道。那苇篱、芭门不是墙，它是那美丽家园的一道修饰；这柴扉不是门，它是那充满诗情画意院落的一个点缀。透过它们，你会闻到清新、馥郁、真纯的乡土气息；透过它们，你会看到友善、朴实、和谐的邻里风情。
那时，家家都虽不富裕，但乡邻们的往来是正常的，有什么吃的，邻里们会互通有无，一同分享，当然那时往来的内容与今天无法比拟，来往的是一份情感，也许是一把春韭，一把豆角子，有那家大人上街了，带回了脆饼、水果糖，都不忘给邻家小孩送去一点，给小孩解解馋。有时哪家不在家，就推着芭门往门缝里一挂。
记得我家建了新房，按乡下风俗，当年家里要蒸米糕，蒸糕的那一天，母亲让我一家一家地送，每家两合四块，有的人家不在家，我就推开柴门，放在人家的桌子上。现在想来，这朴素、廉价的物品，却蕴含着浓郁、珍贵的邻里之情！
乡下人家的农具是公用的，需要时，就互相借用，那时，几乎家家都是芭门，很少上锁的，即使有锁，也都是老掉牙的锈锁，或用一个假锁挂在门扣上，借农具时，主人不在家，只要把锈锁一拿，推开柴门，就可以拿到，遇着时，打个招呼就行了，用后再物归原处。那时，家家都是这样，从来没有哪家说少过东西，大家都彼此信任，乡里乡亲，遇着了，都要互相寒暄问候一阵子，晚饭后，大家都会互相串门，在拖着长辫儿的煤油灯下，倚在芭门上，妇女们拉家常，男人们喝茶抽烟袋，气氛融融，淳朴的民情，酿就了纯真的民风。
现在人们都富裕了，上城进镇，住高楼洋房，人情淡薄了，同一小区的人都不认识，甚至连对门的都互不认识，上电梯时，大家都不说话，都存有戒心，生怕遇着了坏人，家里的门，为了防盗防賊，装上了智能防盗门、卷闸门，都是铁的、铝的、铜的，甚至镀金的。其实，这些高科技的门防的不是贼，阻隔了邻里的往来，阻隔了人们的情感交流。这不免让人伤感，越发怀念起儿时老家的柴扉来，怀念那夜不闭户的年代。
柴扉已成为我记忆里真诚、朴实、和善的情感寄托。
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作者简介：
谢建骅，无锡滨湖区，退休教师。
本期编辑：兔漂
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