中国的四大国粹是指中国武术、中医、京剧和书法。
粹，形声字。从米，从卒，卒亦声。“卒”义为“极点”、“极端”。“米”和“卒”放在一起的意思是极其纯净的米。这种纯净代表了精华，所以能被称为国粹的，一定是文化中的顶级精品。
我国的四大国粹是经过千百年来，人们对四种传统文化达成的共同认可。每一种技艺在漫长的历史长河中都经历过了千锤百炼，无数名家前辈在推动国粹的发展中作出了积极的贡献。
然而近些年来，四大国粹其中的京剧、武术和中医三个正经历史上最严峻的挑战。
中医
中医的争论在西医遍地时，出现了两种很极端的声音。一种是积极的中医支持派，一种是积极的中医反对派。两者争论起来面红耳赤都态度积极。
特别是在屠呦呦团队拿到诺贝尔奖之后，挺中医与黑中医双方的争论推向了一个高潮。
关于中医的争论，不得不提几个人，他们都走在质疑中医的前沿。
第一个是鲁迅。鲁迅在《呐喊》的序言中说，中医不过就是“一种有意或无意的骗子”罢了。
鲁迅的文章中多次提到中医，他将信中医视为一种“愚昧”的表现，他更愿意把中医和巫术放在一起看待，向来嘴不饶人的鲁迅把中医批得体无完肤。
鲁迅作为一代精神领袖，影响了几代人，因他而质疑中医和反对中医的人不在少数。
在当时的历史背景下，积极唤醒时代觉醒的那一代新文化精神领袖，几乎对一切传统文化都有一种极端的刻板偏见。1929年，余云岫提“废止旧医案”，特别昭示“扫除阻碍卫生事业进步”的宏旨。得到了当时众多文化界人士支持。
陈独秀：“杀人以中医与弓，有以异乎？”陈独秀的意思是，杀人用中医和用武器有什么区别？
梁启超：“（中医）学术界之耻辱，莫此为甚矣！”梁启超视中医为学术界的耻辱。
傅斯年：“中国现在最可耻最可恨最可使人短气的事，不是匪患，不是外患，而应是所谓西医中医之争。”孔庚当时支持中医，在与傅斯年辩论无果的情况下要跟他单挑，真拉开架势了傅斯年看他一个七十多岁瘦弱的老人家，就放弃了单挑还说“随他骂吧。”
吴汝伦：“与西医相比，所有中医典籍全都可以烧掉”。
孙中山：：“余平生有癖，不服中药”。孙中山本来就是学西医出身，他支持西医尚可理解。也有人说他最后癌症病危的时候找过中医。
不可否认，这些文化界的前辈们并不都是在了解中医的基础上提出废除中医的口号，除了孙中山，鲁迅这样专门的医学出身之外，他们很多人大有“为了抓住一只耗子把房子烧掉”的意味。
甚至很多当时的名人将矛头指向了汉字。在废除汉字的运动中，我们熟悉的很多革命前辈都参与其中。鲁迅说：“方块字真是愚民政策的利器……汉字不除......”。瞿秋白说：“汉字真正是世界上最龌龊、最恶劣、最混蛋的中世纪茅坑”。钱玄同说：“废孔学，不可不先废汉字”。
经过了新文化运动的一轮抨击之后，到了现代，有方舟子、罗辑思维、烧伤超人阿宝、丁香医生等等，都想在科学的基础上质疑中医。
方舟子算是其中比较激进的一个，因黑中医结下了众多仇家。罗辑思维罗振宇做过节目《你怎么还信中医》，剑锋直指中医。烧伤超人阿宝曾设擂台悬赏广邀中医打擂。丁香医生则没有那么激进，丁香医生更多是用一些“委婉”的方式否定一些特定的中医论调。
不仅仅是这些人，包括严复、何祚庥、郭沫若、李敖等等文化界的名人都曾公开反对过中医。随着越来越多的质疑中医的言论在网上流传，不明真相的群众们也开始犯嘀咕，几千年都没有人质疑的中医，为什么在近一百年被广泛质疑了呢？
至于谁是谁非，各有论调，但是信任危机却是实实在在的存在。
武术
把传统武术推倒风口浪尖的是徐小东，在挑战太极的事件中，他先是几秒钟打败雷雷一战成名。要知道这个雷雷是“雷公太极”宗师，启蒙老师是杨氏第四代传人。
央视《体育在线》节目组的特辑《体验真功夫》中曾报道：中国出了十个宗师，太极宗师魏雷就是其中一个。而且他曾在CCTV4声称用太极击败西洋武士。
紧接着徐小东开始在网络上与众多传武大师隔空骂战，虽然口舌战精彩，但是肯出战的并不多，最后也只有咏春高手丁浩、里合腿田野接受了挑战，结果无一例外都以失败告终。
因为看到了有图有真相的比赛直播，群众们又开始犯嘀咕，曾经被吹得神乎其神的武术，难道就如此不堪一击吗？
另外，曾经的一些传武大师们的拙劣表演无形中也配合了徐小东，特别是成名已久的几个太极大师闫芳大师、黄忠达大师、赵兴山大师的隔空发功的视频，成为了网民的笑料。
还有，徐小东被全网封杀，也给徐的挑战传武事件蒙上了奇异的蜜汁面纱，无形中被众多网民认定他是“弱势群体”，赚足了同情分。
有外来的挑战不可怕，自毁长城才可怕。有外部挑战迎战就行了，反正都是拳头说话。常言道“文无第一武无第二”，谁更厉害只要交过手就一定能分出胜负。但是，哗众取宠式的耍猴戏可是彻彻底底地给传统武术抹黑。
京剧
京剧算是四大国粹中比较年轻的一门，徽班进京也就是近400年的事。虽然在主流文化中京剧是占有重要的席位的，但是很长一段时间以来，京剧却成为了一种小众艺术悄无声息地独自生长。
从国家每年对各地的京剧艺术院团的财力人力扶持，以及每年春晚必定有梨园节目来看，国家从文化层面上对京剧的支持是足够的。但是大力扶持之下，京剧市场持续低迷。
京剧面临的最大挑战是来自于自身，传播和发展不景气，让这门艺术日渐式微。
杨赤，京剧袁派优秀传人，国家一级演员，大连京剧院院长，同时还是中国戏剧家协会辽宁分会副主席，大连市戏剧家协会主席。他多次在春晚登场表演，是梨园行里大腕级人物。他曾经在纪录片《京剧·八答苍》中说：“国内没有任何一个京剧团能自己养活自己”。
这句话其实非常让人震惊，一种艺术“养活不了自己”背后的逻辑是这种艺术缺乏受众群体，京剧团现在就在这种不温不火的环境下沉默着。如果哪一天，国家不再养活他们，他们自食其力的话恐怕日子会更加难过。
京剧的门槛较高，所以并不具备大众传播性。京剧最近闹上热搜要提到的人不少，不过好像好事不多。先是有李胜素和于魁智的被传谣言，虽说两个人物都是京剧圈里的大咖级别，但是出圈了知名度还是有限。
在2019年11月倒是出现了两次有关京剧的热搜，一个是张云雷跟京剧程派之间的恩怨，这次事件的影响力足够大，但是影响力大的原因是张云雷带动的。
张云雷在一次相声里调侃京剧表演艺术家李世济、京剧名家张火丁，在现场演出的相声里管李世济叫“济济”，管“张火丁”叫“丁丁”，并称给张火丁搓澡……视频被曝光后，引发争论。之后被官媒点名批评，京剧程派艺术研究会也要求张云雷道歉，最后以张云雷道歉收尾。
在这件事大讨论期间，有不少张云雷的粉丝声称是因为张云雷才喜欢上京剧，这种让圈外人担任了传播大使的现象，无疑让京剧行业蒙羞。
另外一件事是京剧艺术家姜亦珊自缢离世，41岁的姜亦珊离世着实让人惋惜，而且她身后的议论更是远远超出了京剧本身的范畴。
京剧要走出当前的低谷还有很长的路要走，任重而道远。
四大国粹的书法，其实这些年来也经历了很多挑战，针管射墨书法、闭眼书法、背身书法、胡子书法、舞蹈书法……奇奇怪怪的书法“大师”如雨后春笋般地冒了出来。
但是认认真真在书法的道路上耕耘的人还是很多，人们质疑的只是一些沽名钓誉的所谓“大师”而不是质疑书法本身。
中医和武术，从根基上就有人在挑战它们的存在，而且在挑战者的带动下已经有很多人开始倒向他们。京剧处于低谷，短时间内仍然看不到光明，还需要京剧自己通过努力展现自身魅力，让大众接受。如果像杨赤所说那样，混进专业院团就可以旱涝保收衣食无忧而不思进取，终有一天会葬送了这门艺术。
技艺总会因为时代的发展而发展或淘汰，这是符合发展规律的。好比古代最著名的铸造师现在重生也很难铸造出精密仪器部件，因为数控机床精度完胜人工。古代最最优秀的焗补匠，让他维修受损的战斗机，恐怕他也无能为力。客观看待艺术的兴衰，不必急于质疑也不必盲目迷信。
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