这是珊珊三丫头爱生活、爱摄影、爱旅行、爱美食的驻足点。

佛山，是岭南文化的重要发祥地，是珠三角经济文化的重镇，是久负盛名的国家级历史文化名城。佛山文化根植岭南的沃土，得益于母亲河珠江的滋哺，有“粤剧发源地”、“美食之乡”、“民间艺术这乡”、“中国功夫之城”、“中国陶都”……等等的美誉称谓。来佛山游玩，一定要感受这里的悠久历史、人文荟萃……而让佛山人引以为傲的是：佛山是中国古代经典的传统儿童启蒙读本《三字经》的首撰作者区适子的故乡，尽管目前《三字经》作者仍存在着争议。

今天，珊珊三丫头带大家走进广东佛山顺德陈村镇登州村，参观《三字经》首撰作者区适子的故乡，主要看一看村中保留区适子曾教书场所的“区氏大宗祠”，即现三字经文化展览馆。

《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，是中国古代经典的传统儿童启蒙读本之一。 《三字经》取材广泛，涵盖中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、伦理道德，里面包含了一些历史典故和民间传说的内容，其核心思想包括了仁、义、诚、敬、孝；在格式上，《三字经》是三字一句，每一句有朗朗上口；有浅显、易懂、易记等特点。民间有一种说法：熟读《三字经》可知千古事，历代读书人，都以《三字经》作为开启童蒙和提高个人素养，现在学校里依然要求学生背涌《三字经》。那么，如此崇高地位的《三字经》，是出自何时何地何人之手呢？珊珊三丫头对此次的行程充满期待。

从广州出发，在前往佛山顺德陈村镇登州村的路上，珊珊三丫头专门把《三字经》找了出来，分别用普通话和粤语各读了多遍：人之初，性本善；性相近，习相远。苟不教，性乃迁；教之道，贵以专……粤语读起来是意外的流畅，仿佛更押韵。因为一般能用普通话读顺畅的文字，用粤语读是很难押韵的，更别提顺畅了。

珊珊三丫想到用粤语读《三字经》，是因为提出《三字经》作者是区适子的顺德博物馆馆长李健明先生，最初是从粤语读《三字经》开始，通过13年的考证，从传说、文献、版本、实物、实地、后人、音韵等多方面入手，详尽论述了《三字经》由区适子所著的理由，其研究成果发表在中国人文社科核心期刊《图书馆论坛》。

当珊珊三丫头所坐的车到达“登州”站，走下车就是登州村，看到有一个很大的指示牌写着“适子路”，沿着指示牌方向一直向前走，就能到达区氏大宗祠。沿途能看到还有村民种植农作物，其中有一棵人参果树，正在长着人参果，有人在上面写了一个牌子“我是个宝宝，请不要摘”，看后不自觉微微一笑。

继续向前走，看到隔着河涌有一古建筑，在河涌的墙体上写着“三字经典，蒙学典范”。沿着墙体绕一圈，来了到区氏大宗祠建筑的正面，与以往见的岭南祠堂样式大同小异，在祠堂前有功名石和旗杆夹，祠堂是“三进”的宗祠，前厅待客、后厅祭祖。不同的这里除了是区氏大宗祠这个身份外，还与《三字经》相关，这里还是“区适子纪念馆”和“三字经文化展览馆”。

眼区氏大宗祠始建于明代元年，始祖是宋代的区端，后人区适子创作了《三字经》。区适子是陈州登州村人，是书香之家出生，祖父辈多是顺德早期的进士，他自己是宋朝文学家，区适子少年时代聪明颖悟，有“神童”之称。长大后，沉稳厚重，精通经史，工文善词，著有《绮业集》等，以博学多才闻名乡里，人称“登州先生”。区适子曾在登州办学多年，区氏大宗祠就曾是区适子的教书之的地方，学子数百人，传扬了重教兴文的风气。

当走进这个面积有1250平方米的区氏大宗祠，《三字经》的气息扑面而来，里面有参观指引路线，对《三字经》进行了系统介绍，分为中国启蒙文化叙述、岭南启蒙文化历史、明代私塾场景、《三字经》对中国和世界的影响、书画展览室五个部分……其中，最吸引珊珊三丫头的有部分的内容：《三字经》争议的首撰作者介绍。

目前《三字经》首撰作者有三个名字：南宋的礼部尚书王应麟、宋末元初的区适子、广东新会人黎贞，其中以王应麟和区适子最流行并较被认可。

首先，认为《三字经》由区适子首创者：一、在明清两代广东官方文档均有记录在案：明代《广东通志》、明万历《顺德县志》等官方文档明确记述说明区适子是《三字经》的作者；二、后来有名人学者表明区适子撰写了《三字经》，包括明代学者黄佐《广州人物传》中，明确载录《三字经》是区适子所作；明末清初大学者屈大均，在《广东新语》中也写着三字经是区适子所撰。

其次，认为《三字经》作者是王应麟，佐证是清康熙年，学者王相作《三字经》序时，提到王应麟是作者；另清人贺兴思的《三字经注解备要叙》中也提到作者是王应麟。王应麟是十分关心儿童教育，著有儿童读物《词学指南》、《小学绀珠》、《姓氏急就篇》、《小学讽咏》、《蒙训》等5部儿童启蒙读物，建国后，在浙江省宁波市鄞州区出土了王应麟写的庙记，庙记末尾的文风与《三字经》如出一辙，采用三字一句的格式。

提出《三字经》是区适子首创，证明既有官方文献，也有黄佐、屈大均等学者个人著述；而支持王应麟，有王相和贺兴思等学者个人表述，其他只是辅证，缺乏官方的权威材料。而按证据出现的时间，区适子首创的说法在明朝已有大量的史料，而持王应麟之说者到清代才出现。这样对比，你更愿相信《三字经》的作者是谁？

其实，一部好的作品，只要能有益于读者，作者究竟是谁，似乎已经显得不那么重要。在区氏大宗祠内还以不同形式展示了不同时期《三字经》的版本，目前《三字经》版本有数十种，分别由不同朝代不同时期的作者撰写，文字数从1120字至1722字不等。

《三字经》版本之所以有这么多，有两个原因：一是古人为了自己的作品能流传后世，托名知名人士所作；二是《三字经》过于经典，后学者根据时代需求，逐渐对原创《三字经》添加新内容，今天我们读到的《三字经》已经不知道是多少个作者的成果了。

而对于《三字经》谁是首创的作者，区氏的后人也没有回避争议的问题，只是他们心中，依然以区适子这位先人为傲，宗祠内有许多的对联、牌匾及挂画，是海内外区氏后裔捐赠，表达了区氏的后人对祖先区适子的敬仰，也是对家族绵远流长的自豪。

那么，你读《三字经》的时候有想过首撰作者是谁吗？你认为首撰的作者是谁？你是否知道广东佛山陈村有这样一个乡村，被认为是《三字经》首撰作者？你试过用粤语读《三字经》吗，感觉如何？如果机会来佛山，你是否会来区氏大宗祠参观，缅怀一下区适子？本文是版权作品，未经珊珊三丫头书面授权，严禁搬运、转载、洗稿。如需转载，请与作者珊珊三丫头联系，谢谢。