“七辈单传八辈富豪”的苦水周员外家的前世今生

俗话说：“富不过三代”。苦水周氏在苦水川辉煌绵延四百多年，至苦水周氏十三世家道才逐渐中落。其最辉煌的时期是在第七世祖周祺邦公这一代上最为翘楚。在这十二世360年的漫长岁月中，并且长盛不衰，究其原因，“学而优则贾”的家训和重儒家思想的家传无疑是苦水周氏文化财富大厦最重要的基石。纵观自苦水周氏一世祖周瑚公落籍苦水堡以后，就有苦水民间传说的“七辈单传八辈富汉”之说。周氏文有进士，武有诰赠。据《玫瑰天涯》考证：有官位的林林总总达几十人。可见周氏门庭显达。而尤其以清代咸丰年间清政府赐苦水周氏“恩荣杖朝”一匾额为荣耀。这功名地位为苦水川各姓族人所不能相提并论的。苦水堡有周氏辕楼，以财富显赫苦水乡邑，周家庄有官阶文旗杆，却又是苦水周氏家族的荣誉也。

分布在苦水川范围内的有苦水姓氏排行榜中位居第四的周氏家族，其祠堂建筑是以苦水堡周氏辕楼为代表，后在转轮寺寺庙旁和周家庄修建分支脉周氏祠堂。

据《苦水周氏家谱》记载:一世祖周瑚公卒后葬于苦水三里墩树儿湾子田地，可知苦水周氏最早置地于树儿湾。苦水周氏后裔遂将此地奉祀为祖茔之地。这便是苦水周氏老祖茔。

苦水周氏一世祖周瑚公，生卒不详，字夏器，生二子，长子曰：得仁，次子曰：得亲。在永登历史档案中这样记载：明嘉靖（1522——1566）末，大小松山庐首屡屡侵犯边境。边民不能安居乐业，且流离失所。故明朝兵部尚书郑洛带领庄浪指挥同知甘雨，率兵五路进剿，调我苦水街一世祖周瑚公自安定（今定西）水阜河弛赴松山攻战，破其巢穴，以功成名就，授庄浪卫指挥使领下总旗，任苦水堡世袭武职。遂落籍于苦水堡南街东下当铺。

苦水周氏何时而来苦水川呢？《苦水地方志》中这样记载：明嘉靖（1522——1566）末年，大小松山庐首屡屡侵犯边境地区，民不得安宁。故明朝命兵部尚书郑洛带领庄浪（今永登）指挥同知甘雨，率兵分五路进剿，调周瑚（苦水周氏一世祖）自安定（今定西）水阜河驰赴松山攻击，破其巢穴，因功授与庄浪卫指挥使领下总旗，任苦水堡世袭武职。遂落藉苦水堡南街东下当铺（即今苦水街南街周厚君、周厚澎兄弟二人居住的宅院便是苦水周氏的发迹旧地也）。

二世祖德仁公生二子：守安。守忠。二世祖得亲公生一子：守田。得亲公卒后葬于北川马军营。而这北川马军营，地名有待考。

苦水街大老二房情况如下：守田公娶殷氏、张氏。生三子：国礼。国义。国信。守田公和殷氏、张氏卒后葬于苦水堡外川心下洪沟苦水街周氏祖茔。苦水街周氏从此以此立为新祖茔。这是根据苦水民间传说的《王吒什挡雨》中可推得出论证依据。（详情可参阅苦水周氏四世祖周国礼公与王吒什的民间传说）守安公生一子：国才。守忠公生一子：国友。国才公生三子：京元。之杰。京俊。国友公生三子：之冕。之英。之德。

苦水周氏小老三房四世祖国礼公生一子：京彦。苦水周氏家谱记述：四世祖国礼公：“字：复之。生卒年月不详。性淑行芳，好善乐施。为人超群，积蓄孔厚，俱称苦水邑城殷实之家”。苦水碑文这样记载：苦水周氏四世祖国礼公因置教场坪（今大沙沟南坪1社）旱滩地一处，前明崇祯（1628——1644）初年，捐资数百贯，先行疏扩通皇渠（今大沟渠），继而又开渠为教场坪引水灌溉农田。里人以疏通水利感其德，而报官奖掖，赐八品寿官，兼监人旌旗表，乡人为其竖碑于苦水堡外北关。

王吒什因挡雨事件在苦水川的声名鹊起，成为名僧。苦水周氏四世祖周国礼也遂和王吒什成为至交。他大义舍地的豪爽风尚也成了被苦水堡人所传为佳话美谈。而苦水堡南街下当铺前的这个石碾盘，后经历到苦水周氏七世祖周祺邦的年代，有靖远王姓青年乞讨苦水堡，在南街下当铺前的石碾盘之上卧睡，被苦水周氏七世祖周祺邦发觉并收留为义子，起名进宝，后送义子从军，成为名噪一时的奋威将军。这是后话也。

国义公生三子：之文。之明。京隆。国信公生一子：之臣。周京元公生一子：继皋。

《苦水周氏家谱》记载：周京元公系庄浪学庠生，为苦水周氏开荒之秀才，时籍贯属临洮，京元公为光宗耀祖，出人头地以达到扬名乡里，在巩昌府考试，因学额极窄，青衿之志难以昭人，科甲屡试不第。

苦水街周氏立祖以六世祖周继召公：庠生。太学生。娶苦水魏氏家族之女，生一子：祺邦。周继召公和周魏氏妣卒后葬于苦水堡外川心下洪沟苦水街新祖茔内。这就形成了苦水街周氏一直延续下来的祭祀之地。

周氏家谱传记：祺邦公，字：寿臣。国子监太学生。娶妻陈氏，田地甚广，存储孔多，俱称苦水首富，如今堡众尚有七辈单传八辈富汉之语者，居宅在苦水堡南街东下当铺是其遗址。苦水堡的仓房和东草场空地即为祺邦公当时的后花园。奏祺邦公报捐监生坐监，国子监俸满，以备选用，即请祺邦公修辕，奉恩，故我周因有人名目。由此可得知：苦水堡周氏辕楼最早修建于顺治初年。

《苦水周氏家谱记载》：即清代著名的奋威将军王进宝与苦水周氏的一段情缘故事。据《苦水周氏家谱》这样记载：顺治初年，甘肃连年大旱，尤其是以陇东为严重之地。靖远青年王进宝流落到苦水川，并乞讨于苦水堡，当时苦水周氏七世祖周祺邦为苦水堡一大首富也。良田沃地百顷，辕楼花园相连，可谓富甲一方。是夜入睡，梦见自家门前的碾盘上卧有一黑虎。梦醒后甚为诧异，黎明即起，出庭院视察，果见家门前的碾盘上睡卧有一乞丐，此乞丐只见身长八尺，双目如炬，且酣声如雷。祺邦公推醒询问，方知其青年乞丐为靖远大芦人，因荒灾被迫背井离乡流落于此。姓王，而无名。祺邦公见其气宇轩昂，谈吞间有凌云壮志，又因苦水周氏世有七辈单传八辈富汉之说，人丁尚弱，遂收为义子。起名进宝。意为苦水周氏家族新增添进来的一个宝贵财富也。此后，祺邦公供进宝学文习武，授受做人处事之方法。进宝身高体壮，有“每饭辄食升米”、“膂力过人”之记载。经过几年之后，祺邦公送进宝从军，跟随靖远将军张勇征剿叛军，铁鞭横扫处无人可敌，叛军惧怕不敢近也。遂力克甘肃、陕西、四川、贵州等地。以功升千总，守备，游击，副将，西宁总兵，甘肃提督之职，并加封奋威将军。

苦水街周氏至十一世祖周寅先公：生卒不详。妣母生卒不详。是为苦水街四房人氏，生二子，长子周大泽公，次子周大润公。

大房父系十一世祖周□先公：生卒不详。子嗣不详。

十一世祖周□先公：生卒不详。生三子。长周大安，次周大定，三周大霖。

周大定公生一子。周有易。十三世祖周有易公生二子。长子周文财（乳名财娃）。次子周文奎（乳名新存）。二房小大房十三世祖周文财公、周薛氏生二子一女，长子周先忠（乳名先娃，生一女一子。长女周玉兰，次子周厚虎），次子周信忠（乳名让无，子嗣不详），三女周对忠（乳名对对子，远嫁树屏哈家咀）。※二房大房于中华人民共和国成立之前移迁居住于安宁十里店。

二房小二房十三世祖周文奎公、周霍氏生一子，子周世忠（乳名先定儿），二房小二房于中华人民共和国成立之前移迁居住于暖支沟（今青海省民和县）。子嗣不详。

三房父系十一世祖周□先公：生卒不详。生一子周大宗，子嗣不详。

四房大房父系十二世祖周大泽公：生卒不详。娶转轮寺苗家庄苗氏族人之女。生一子周有民。十二世祖周大泽公与十二世祖周苗氏妣卒后葬于苦水堡外川心下洪沟苦水街周氏祖茔。据族人口传：川心下洪沟苦水街周氏新祖茔占地一亩半，据说有二十多座坟头。

四房二房父系十二世祖周大润公：生卒不详。生二子。长子周有□，次子周有晋。十三世祖周有□公生一子：周文海。十四世祖周文海公一生未婚娶。卒于1940年。十三世祖周有晋公，生一女，嫁于大沙沟霍氏，卒于1956年。

十三世祖周有民公，生肖：鼠。卒于民国十八年（1930）。字：泰福。为苦水堡一儒学秀才。善工书法，文采极佳，有出口成章之说，在苦水堡以穿蓝衫而自居。娶妻大沙沟旱台子缪氏家族之女为妻，年龄相悬为十八岁。周缪氏妣，生肖：龙。卒于民国三十五年（1946）。大沙沟旱台子缪氏家族之女。生一女三子：一女嫁往榆中甘草店不知所终。周文高（长子，早亡）周文吉（次子，亡于民国十八年的饥荒中）周文铎（三子）。十三世祖周有民公与十三世祖周缪氏妣卒后合葬于咸水河，有坟头七座，坟头均面对树屏尖山儿（又名通海山）。即在今咸水河庄子沟之东的吊岭之上最北端顶，因此山脉形成两山夹一沟的奇特地貌，以多产白绵土，宜于埋葬。故又称为白土槽子。咸水河祖茔北为狼耳子沟谷，南距10米有枣树一棵为标记。

十四世祖周文铎公，（生于民国元年（1912）腊月十五，卒于1998年1月8日）在世享年八十六岁。异名立字：寅生。少年时期因家贫中断学业，识字不多，但熟悉民间礼仪，会唱民间小曲。十四世祖缪钟兰妣，（生于民国十一年（1923）腊月初三，卒于2006年12月27日农历十月十五日）在世享年八十三岁。生四女：

长女周世兰，生于1943年农历八月初五，生肖：羊。嫁迁之地：苦水街南门外。父系分门：张大贵。子嗣状况：生四子女。长女张道玲，次男张道红，三男张道宁，四男张道江。

次女周月忠生于1951年农历二月二十四，生肖：鼠。父系分门：苗国清。生二子：长子周厚君，次子周厚澎（苗汀）。

三女周爱忠，生于1955年农历三月初六，生肖：羊。嫁迁之地：西固区东川乡梁家湾村。父系分门：陈天辉。子嗣状况：生二子女。长女陈丽如（陈娟），次男陈昶同（陈晓）。

四女周连忠（周越）。生于1964年农历十月十九，生肖：龙。嫁迁之地：西固区河口乡上石圈村。父系分门：张正弟。子嗣状况：生二子女。长女张晶，次男张超。

十六世孙周厚君生于1969年11月23日，农历十月十八。十六世孙王红英生于1970年1月16日，农历二月。【子嗣情状】：生一女一子：长女周楚（周忆），次子周泊，字：兴基。

十六世孙周厚澎（苗汀）生于1974年1月10日，农历腊月十八。十六世孙李秀玲生于1977年。

据苦水周氏第十四世祖周文铎公生前回忆说：苦水周氏一世祖周瑚公武功了得，一把朴刀，从安定一直至松山，屡立战功。尤其在松山一带驱逐蒙古残余势力而成为传奇人物。从一世至十三世祖，以武功世袭，以商贾富甲苦水一方，以文昌盛于员外之名。

在同治年间，回民起义蜂涌，社会动荡不安，血雨腥风，立身安命，却成了头等大事。不好的消息纷至迭来：兰州的商铺被回匪抢劫，秦王川的车马房屋庄稼均被回匪抢走烧光。这是苦水街周氏第一大劫。

据《玫瑰天涯》调查:在清末民国初，苦水川遍川都种植罂粟这个罪恶的植物，这就叫有好嗜者引种而来，一为满足自己的毒瘾，二为从中谋取暴利而供长远打算。苦水街周氏一杆烟枪，在青烟袅娜下，全部家财也都有化为乌有的，也占了绝对可能性因素。这是苦水街周氏第二大劫。

民国十八年，这一年所有自然灾害包括人文灾害统统来袭，使得当时的苦水和整个甘肃地区成了一年没有任何的收成，百姓民不聊生，据说当时的年馑是三年没有任何收成，可以说是千年不遇的一次灾难。受灾之地，因为饥饿，几乎是横尸遍野，可见当时的凄惨程度。当时的人们可以说是连树皮都是珍贵的，更残忍的是有些地方传言说人们为了生存开始吃人饿死后尸体上的肉。古人说：把一年中一料未收称为饥年，两料未收称为荒年，连续三料未收称为年馑。而民国十八年年馑是三年六料基本没有收成。苦水街周氏遂将房产田地全部置换粮食，以度年馑。有地契文约为证：苦水街周氏将苦水周氏辕楼整体房产与苦水街成氏房屋置换对折粮食以度年馑，达成房屋转换文约可见一斑。这是苦水街周氏第三大劫。

在这三大劫的影响下，在同治年间的回乱至民国十八年大饥荒之间，苦水周氏的家境开始日渐衰败起来。据苦水周氏第十四世祖周文铎公生前传说 ：在苦水周氏家中的辕楼下挖出青蛇二条。青蛇者，家神也。这也寓示着苦水街周氏的脉相已尽，漏了财气，按旧时迷信的说法是:败家之兆头也。遂有苦水街周氏族人一百多口人为求生计，各奔东西，人丁锐减，从此走向平淡。至1949年，苦水街周氏在苦水街南街仅存有苦水周氏第十四世祖周文铎公一脉。

富不过三代。从苦水口头相传：苦水周氏是七辈单传八辈富豪。一直延续到第十三世才家道中落，可见苦水街周氏在苦水堡一邑是治家有方，理财有道。这尤其以四世祖周国礼公和七世祖周祺邦公为典型代表。（苦水周员外家文化传播系列报道之二）

作者苗汀：原名周厚澎，苦水周氏第十六世孙，苦水苗氏第二十四世孙，热爱永登人文地理，业余研究永登历史文化。李佛文化传习所传承人和负责人，现任永登县苦水红玫瑰文化旅游创意中心主任一职。