“有朋自远方来，不亦乐乎”，这是我们中华民族的圣人对炎黄子孙的教导，所以中国即使在疫情全球爆发的大环境下，也没有封闭国境，你想来可以，中国有能力帮助你走出困境，不过既来之，却不想安之，我们只有一句话——哪里凉快哪里呆着去。

你盛气凌人的来了，终将灰头土脸的离去，在《易经》中，这是两个卦象的翻转，我们叫做“泰极否来”。

否：否之匪人。不利君子贞。大往小来。
彖日：否之匪人。不利君子贞，大往小来。则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也；内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。
象日：天地不交，否。君子以俭德辟(避)难，不可荣以禄。

我们凡事都求一个顺，最好是六六大顺，一帆风顺，可是事情往往是，求什么不来什么，倡导什么正是缺乏什么，号召什么就已经丧失了什么。

拿我的一点私心来讲，我写这些关于易经的文章，一方面希望自己将易经理解的更透彻，一方面希望有更多的人因为我的书写开启关注易经的大门，不在以为易经是一门神学或预测学从而鄙视它，希望易经的智慧在生活中广泛的运用，把我们许多日用而不知的智慧进行一次启动，我们来一个合力，激发中华文化的生命活力，为实现世界大同奉献自己的一份光和热。然而事实是，网络文章多如牛毛，网络写手更是名家辈出，读者喜欢的文章肯定在我这里找不到，于是乎，点击量少得可怜。

这是我不愿意看到的，但是事实是我必须接受的。接受现实就是成熟吗？理论上讲是这样的，但敢于接受现实还勇于突破现实的局限，则是一个人优秀的前提。我还要继续写下去，至少完成自己的演绎，提升自己的理解，至于结局，尽人事听天命吧。
否极泰来是极具吸引力的，前提是泰极否来，由一个祥和清明的环境进入闭塞不通、孤陋阴暗的环境，就看当事人怎么去适应了。

闭塞不通肯定是因为某些人阻塞了上下相交的道路，比如纣王手下的妲己、费仲和尤浑，他们把持纣王的政令，有谁不首先进贡他们，他们就叫你有来无回。

明成祖朱棣早年在北京做燕王的时候，苦于北京到应天府路途之遥远，他自己进京还得皇帝朱元璋下召，进京代表又不能完全表达朱棣本人的意愿，于是他的幕僚献上一计，让朱棣笼络朝廷大臣乃至皇帝的宠妃，由这些大臣和皇帝的宠妃适时向朱元璋赞颂朱棣的贤德，从而获取了朱元璋的青睐。

朱元璋作为开国皇帝，他的时代正百废待兴，应该不算是上下否塞的情景，是一个比较正常的时代，可是儿子见父皇尚且如此艰难曲折，可见良好的沟通是任何一个时代都要十分注重的。
上下不交，是上的问题还是下的问题？如果上位者没有问题，大家就会说他平易近人，和蔼可亲。反之，则是高高在上，鄙视下属。在下位者要善于请示领导汇报工作，反之则是自卑自贱，不通事理。可见上位者要抛弃官僚作风，放下身段，了解基层群众的喜乐苦难。

下位者要谋求打通与上位者的联系通道，向上求。这样上下必然相交，相知，打成一片，形成一个和谐的、其乐融融的圈子，不管是什么单位，不管做什么工作都会事半功倍，尤其做领导的会实现轻松管理，不必焦头烂额。
君子本就高高在上，如果再不注重亲民，势必登极而终，盛极而衰。而小人在下，处处为营，他会攻城略地，此消彼长之下，君子所处的位置会被排挤，这就叫做小人道长君子道消。
不得不说这是大环境使然，也不是君子不努力，也不是小人太强势，君子无处接力，小人却处处能使力，但君子的美德之一就是自强不息，即使身处否境，他也不会消极处世，君子会重新审视自身德性的建设成长，去粗取精，去伪存真，拿真火来炼自己，不追求荣华富贵，不以荣华富贵为荣耀，暂避小人得势的锋芒。正如乾卦初九所讲的潜龙勿用，把自己的本领夯实了，静观其变，等待时机到来，再大展宏图。
否卦也不是很坏，不是吗？

泰极否来讲完了，但对于《易经》而言，我们的本意不是诅咒谁，读《易经》读的是对自己的坚守，对未来的期望，对生命的尊重。

还是希望友谊长存。