NO.1424
文：艾小羊
文章配图：来自网络
本文授权转载自
艾小羊生活会（ID：qimeixiaoyang）
微博上，只要有人说到香奈儿女士，下面一定有留言说，她当过金丝雀，她当过小三，甚至有人说，她当过纳粹的间谍，前两项属实，后一项待考察。
每次看到有人这样说，我都忍不住想问，站在道德高地上，你不冷吗？
道德这个东西，重要吗？重要。但很重要吗？并不。
以道德问题去衡量一切，人生真的会过得比较冷啊。
其实我经常想一个问题，千百年来，尤其近一两百年，很多时候女性需要冲破道德束缚，才能成就自己，完成梦想，难道不是男权社会给逼的？
拿香奈儿来说，一个在修道院长大的孤女，老妈早逝，老爸不靠谱。如果她没有在青春年少的时候，追着贵公子的马车喊，带我离开这儿，她的一生，会像烂泥一样，沉没在修道院的山茶花树下。
如果她不选择游走在两个富家公子之间，她永远拿不到开帽子店的第一桶金。要知道，这两位公子，为了争风吃醋，抢着给香奈儿女士投了资。
你说香奈儿渣不渣？渣啊，但你服不服呢？也服。
香奈儿被包养，既是她的选择，又不是。因为她的确选择了跟富家公子恋爱，并且很想跟人家结婚，洗手做羹汤。但这条路竞争之激烈，对她而言，比创立自己的品牌更难。
是的，没有什么比跨越阶级的难度更难了。
在贵族世界里，贫民窟女孩打婚姻工的难度，竟然超过创立一个品牌，你说是香奈儿有错，还是这个世界疯了？
如果在战乱年代，香奈儿没有找到西敏公爵以及其他权贵们做大树，我们可能永远看不到战后，她的品牌重振雄风。
香奈儿逃难的时候，一直带着西敏公爵送的纯金梳妆台，这是一个女人在疯狂的世界里，唯一的依靠和底气。
但西敏公爵那么爱她，为什么娶了别人呢？因为那时候的香奈儿，名气有，美貌有，就是肚子无——她过了最佳生育期，而且与西敏公爵在一起的时候，一直没能怀孕。
在最佳生育期，你的阶级够不上，富男孩要去找他的富女孩；等你的阶级终于够得上了，又过了最佳生育期；富男人要去找能给他传宗接代的年轻女孩。
香奈儿时代，这是女性的现实；如今，很多女性依然面对这样的现实。
如果香奈儿没有创立自己的时尚帝国，她面临的问题可能是无数想要通过“媚男权”的方式，走出困境的女性通常面对的问题——既贱又惨。
这种女性形象，在我们的宫斗剧以及无数有着宫斗剧内核的职场剧中，屡见不鲜，比如《安家》里的张乘乘。
自古渣男为性，渣女为钱。男人通过占有更多的性资源，来显示自己的权势和地位；而女人，则通过从男人那里获取金钱，去摆脱男权的控制。
在香奈儿的时代，以香奈儿的出身，这几乎是“独立女性”唯一的路。
被包养、做小三，这些黑历史是不是槽点？肯定是。但香奈儿成名后，也接济 （包养） 过才华横溢的男性诗人；这在很多人看来，当然也是黑历史，虽然在我看来，这叫投资艺术，为小众艺术的存活做贡献，企业家的职责啊……
每当在微博上看到香奈儿名字下面关于私生活的这些槽点争论，我总忍不住想，原来即使我们女性自身，也往往习惯于以男权的视角看待同类。
什么叫男权视角？道德至上，不论其它。
道德这根棍子，稳准狠，一下就能打死女人，无论这位女性多么才华横溢，也无论与道德有关的问题，起因是不是因为男性占据了过多社会资源，导致女性上升的时候，唯在攀附于男性，才能找到夹缝里的那条路。
道德很简单，无非下三路的那点事儿；道德又很复杂，它既是热爱自由的人类对于规则的试探与僭越，更是男性与女性权力的博弈。
在男权社会里，道德所能压制的从来不是男性，而是女性。身为女性，当我们站上道德高地的时候，要格外警惕，因为你代表的可能不是正义，而是偏见；你所扮演的，也很可能不是眼里揉不得沙的大女主，而是宫斗剧里誓死捍卫男权的某一位。
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