「你和我的相互理解，将会产生非同寻常的力量」
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不久前，一部不过十分钟的超短纪录片登上了日本雅虎首页，引起广泛热议。随后，这部纪录片又增加了2分多钟的内容，且制作成了英语版在YouTube上播放。
这部纪录片就是《南京抗疫现场》。
截至今天，《南京抗疫现场》已被译成法语、加泰罗尼亚语、西班牙语、印度尼西亚语和越南语，视频下方不乏外国用户的赞许和羡慕。
在《南京抗疫现场》中，常居南京的日本导演竹内亮用他的镜头，忠实地记录了疫情爆发以来南京这座城市的防疫日常：手持测温仪守卫大门的保安大哥，餐饮店全副武装、坚定“无接触”理念的工作人员，地铁上、电梯里随处可见的二维码打造严密的“防疫数据中心”——每一位扫描过的市民的信息都被保存起来，以保证防疫工作万无一失。
除此之外，还有很多或硬核或暖心的防疫措施，即使在疫情局势逐步好转的今天，也同样在南京和其他无数个城市持续着，丝毫没有松懈。
导演竹内亮的纪录片，正是在南京实现13天零感染者（截至今日为29天零感染者）的时候发布的。在这部纪录片里，没有刻意的煽情，也没有将中日两国的抗疫措施进行简单粗暴的对比，竹内亮只是在展示自己的生活，并希望由此让更多人了解中国的防疫措施。
在切实体验、有所感受之后学会理解 ，才是这部《南京抗疫现场》带给世人的最大启发。
纪录片导演竹内亮，人称“亮桑”，是常居在南京的日本人。此前，他最出名的作品要属2015年开始与演员阿部力合拍的旅游式纪录片《我住在这里的理由》，通过拜访住在日本的中国人和住在中国的日本人，来呈现他们眼中不一样的中日社会。 竹内亮一开始拍摄《我住在这里的理由》很简单，他希望 能够增强中日两国人民的互相了解 。
▲ 竹内亮导演接受红星新闻采访
这同样也是拍摄《南京抗疫现场》的初衷。
疫情较严重的2月中旬，部分小区禁止日韩两国归国人员进入小区，竹内亮随后在微博上表示“很难过”，同时称禁止人员入内的措施“有点极端”。
但在拥有850万人口的南京市连续多天无新增感染者时，竹内亮开始理解了为什么中国会坚决实施在他看来稍显“极端”的防疫措施。
▲ 《南京抗疫现场》的六个篇章
《南京抗疫现场》分为六个部分，竹内亮几乎参与了其中所有环节。为了感受外带和堂食有什么不同，竹内亮吃了两餐饭。他先点了一单麦当劳的外卖，随后选择了一家提供堂食的饭店，在 扫码登记个人信息后，才和同行者隔开一个位置坐下就餐。
出行方面，竹内亮通过叫网约车、坐地铁、自己开车来展示南京防疫措施的方方面面：网约车一层厚厚的防护膜是标准配置，进入地铁要测量体温已成惯例，疫情地图更是不能缺少。
在“隔离生活”篇章中，竹内亮前去给两位被隔离的同事递送物资，在防疫人员的指导下，他把物资放在酒店门口，我们也得以更真切地感受最大程度的“零接触”理念——递送的物资放在空无一人的电梯内，直接运送到隔离者所住楼层，由被隔离人等候在电梯口取走。拍摄这段视频的同时，耳边是竹内亮赞叹又感慨的“哇”。
竹内亮的感慨，正是一个理解的过程。 所谓理解，即据理了解，根据事实有所感受，进而产生认知，由外在行为、五感触达到内在体会、大脑反馈，这似乎是很顺其自然的一个过程，但实际上，学会理解总是困难重重，它既可能被心理预设的立场带跑，也可能被周遭吵杂的声音扼杀 。
因此，竹内亮通过体验式的方法记录南京抗疫现状，实质上获得了消除预设、纯粹感受的机会，在不受到已有立场或噪音侵扰的情况下，外在的身体行为也就打开了理性了解信息的大门。
而不经体验和感受的“理解”在思维路径上是断裂的，《实践论 》认为“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。”体现的是经由体验和感受之后的思考认知，才能从让理解这一路径启动。
缺失体验，则容易产生理解上的误差，正如并不了解疫情严重性和治理方式科学性的部分外国人，会想当然地指责隔离是忽视“人权”和“自由”的做法。比这样的语言碰撞更令人担忧的 ，是在激烈的观点博弈中被忽视的对事实的基本判定，和被消解的理性思考。
竹内亮在《南京抗疫现场》中，也以一个 亚洲人 的身份呼唤理性认知和平等视角的回归。
事实上，《南京抗疫现场》的走红，对国人来说是一件值得高兴的事。导演竹内亮的日本身份在一定程度上跳脱出了长久以来西方社会的偏见怪圈，即我国纪录影像“并不现实”“存在摆拍和隐瞒”的刻板认知。竹内亮在纪录片中更倾向于代表公正的符号，以不偏不倚的态度表达他的所见所闻。 抛开全球背景下这种若隐若现的、模糊的“国籍指代” ，《南京抗疫现场》不失为一次展现中国战疫现状、澄清谣言的良机。
而回归到导演本身，竹内亮对南京抗疫的“实在”纪录，折射出的是基于理解之上的对社会规则和突发事件的遵守和尊重，这尤为珍贵。
学会理解，学会尊重，这从来都不是一条单向道。在《南京抗疫现场》片尾，竹内亮表示“并不是想呼吁大家模仿南京的措施。”
作为走在抗疫前列、首先进入举国抗疫模式的我们来说，在肯定我国抗疫卓有成效的同时，也要学会理解他国的抗疫手段。
国家运行系统之复杂，社会思想价值观之不同，个体心理及受教育之差别，多重因素决定了每个国家在疫情面前很难保持高度的趋向性 。因此，以我们现行的抗疫模式评价甚至要求其他国家，或许是在无意识中忽视了国情的不一致性。
糟糕的是，随着多国开始出现新冠肺炎感染、死亡案例，在部分网民口中，我国耗费巨大人力物力财力、牺牲无数名抗疫英雄才得以稳定疫情局势的做法，成为了一份“作业”，“抄作业梗”在很长一段时间内都占据着相关微博的热门评论，这些评论时常伴以戏谑、娱乐的风格，有时还会在句尾加一个充满亚文化“灵性”的狗头表情。
但我们真的了解其他国家的防疫措施吗？
张文宏医生此前曾在采访中表达对新加坡防疫工作的肯定，并称新 加坡像“武当派”，而武当派的特征是内功修练极高，讲究以静制动。
和我国属于人口大国不同，新加坡人口数量为564万（截至2018年6月数据），在疫情爆发初期，新加坡就启动了“疾病爆发应急系统”（DORSCON），建立了极为详细的感染信息图，也决定了防疫工作的重心在于追踪确诊感染者，而并非采取大规模封城。同时，新加坡的医疗体系极为完善，虽然国土面积并不大，但新加坡拥有873个发热门诊接收点，打造了完整严密的内部治疗体系。
▲ 新加坡确诊感染信息图
白岩松在18日晚间的《新闻1+1》中说道：“希望很多人不要膨胀……能对自己国家精准定位，绝不膨胀，也学习别人的优点知道自己的不足，这是真正的爱国。”
我们呼唤双向的理解，是因为基于理解而产生的 不只有认知逻辑的规正、群体情感的共鸣，还有伴随而来的对于价值取向的多方位思考 ，而这种思维的激荡会产生多大的力量和效益，或许还是未知数，但它一定是身处正无穷大区间里的未知数。
印度诗人泰戈尔和美国总统威尔逊都对“理解”一词分别作了解读。前者认为“爱是理解的别名”，后者则说“理解绝对是养育一切友情之果的土壤”。但很显然，殊途同归，理解终会带给我们丰厚的回报。
你和我的相互理解，将会产生非同寻常的力量。
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