在古代历史的宗教信仰中，佛教虽然源自古印度，但在我国很久很久以前都极具影响，今天就为大家介绍佛教六大罗汉：坐鹿、欢喜、举钵、托塔、静坐、过江等罗汉：

坐鹿罗汉

坐鹿罗汉全称“宾头卢颇罗堕尊者”，是十八罗汉之一。他白发童颜，端坐神鹿，声如狮吼，能降服外道，护持正法。

据说他曾是古印度优婆填王的大臣，还曾权倾一国，机缘成熟下弃官修道，后来发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王固执，遂遁入深山修行。

有一日，皇宫前出现了一名骑鹿的和尚，御林军认得是跋罗堕阁，连忙向优陀延王报告。国王亲自出来接他入宫，说国家仍然虚位以待，问他是否回来做官。

他说回来是想劝导国王出家，并用种种比喻，说明各种欲念之可厌，阐述众生烦恼之根源，后来国王果真让太子随他出家，被喻为“坐鹿罗汉”。

欢喜罗汉

欢喜罗汉全称“迦诺迦伐蹉尊者”，是十八罗汉之一，他擅长谈论佛学，是古印度论师之一。

有人问他什么叫做“喜”，他解释说，是由听觉、视觉、味觉和触觉而感到的快乐之喜。又有人问何谓之“庆”，他说，不由耳、眼、鼻、口、手所感觉的快乐就是“庆”，例如诚心向佛，心觉佛在，即感快乐。

他在演讲或辩论的时候常带笑容，又因讨论为何欢喜而闻名遐迩，被称为“欢喜罗汉”或“喜庆罗汉”。

举钵罗汉

举钵罗汉全称“诺迦跋哩陀尊者”，是十八罗汉之一，代表着慈悲和平等。据说他原是一位托钵化缘的行者，但他的化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，并向世人讲说佛法。

诺迦跋哩陀尊者成道后，世人称其为“举钵罗汉”。此尊者慈悲平等，借托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。

托塔罗汉

托塔罗汉全称“苏频陀尊者”，他右手常托着七层宝塔，威而不怒，道行超群。

在佛教传入中国以前，中国是没有塔的，也没有“塔”字，翻译佛经时特造此字。佛教中的塔，本是载佛骨的器具，后来也就成为了佛的象徵。

相传托塔罗汉已修得“五神通”，又修到“非想非非想定”。托塔罗汉是释迦摩尼所收的最后一名弟子，他为了纪念师傅把佛塔随身携带，作为佛祖常在之意。

静坐罗汉

静坐罗汉全称“诺距罗尊者”，代表着清淨修心，神态自若，安详瑞庆，进彼极乐。

他本是以为战士，力大无穷，亦称“大力罗汉”。魏晋南北朝的梁武帝，据说是其化身受难。出家后师傅教他静坐修行，放弃打打杀杀的观念，

后来随释迦牟尼出家后修成正果。佛陀教他静坐修行，放弃从前当武士时的那种打打杀杀的观念，故而被称为“静坐罗汉”，相传他在静坐时仍现出大力士的体格。

过江罗汉

过江罗汉全称“跋陀罗尊者”，据说他过江似蜻蜓点水。他代表着身负经卷，东渡传经，跋山涉水，普度众生。相传他的母亲是在古印度稀有树木跋陀罗树下产下他，故而取名跋陀罗。

皈依后，他乘船到东印度群岛中的瓜哇岛传播佛法，相传东印度群岛的佛教最初就是由此跋陀罗尊者传去的，故而他被人称为“过江罗汉”。民间也有指“过江罗汉”为西天二十八祖、东土禅宗初祖，达摩大师。

相传菩提达摩为了躲避他未来弟子神光（慧可）的追踪，脚踩一根芦苇渡过了长江。而他的弟子神光随后也脚踩一大捆芦苇，但却无论如何都漂浮不起来。日后这则公案也成为了度化神光的一个契机。

好了，佛教六大罗汉：坐鹿、欢喜、举钵、托塔、静坐、过江等罗汉就为大家介绍到此，未来还会持续介绍其余的部分，欢迎大家持续关注！

世界之大，无奇不有，信仰跟宗教与门人如今的做法不可一概而谈，还请多多关注佛教中佛学的真谛，而不是愤世嫉俗的抨击各种现实现象问题，要知道修行修的是己心，渡化需从渡己开始！