很多人认为信佛就是出家，这是一种极大的误解！

佛教创始人释迦牟尼（佛陀）虽然出家修道，甚至带动家人和亲族出家，但并不是说只有出家才能修行，佛陀更不主张所有人都出家。

实际上，佛陀的弟子，绝大多数都是在家的世俗之人。直到今天，也是在家的佛弟子远多于出家人。

从佛教经典记载来看，佛陀的言教有很多是针对在家弟子的，包括教导在家人如何过好世俗生活，尽到社会责任，获得今生及后世的安乐。

在佛陀看来，我们世俗人要怎样才能获得“现法安乐”呢？在《杂阿含经》中，佛陀曾开示，首先要有四种具足（具备）：

1.“方便具足”：这是指要有正当的营生或职业，比如种地、放牧、经商、从政、百工等。总之，须是对社会有益无害，靠自己的头脑或双手营生养家，而不能靠偷盗、诈骗、卖淫、贿赂等不正当的手段谋生。

佛陀特别重视努力学习和工作，不断提高自己谋生的本领，获得事业的长足进步：“若能勤作者，斯业胜聚敛”、“朝夕勤修务，事业无不成”；认为学习、工作，获得财富与成功，唯以勤恳为要，懒惰懈怠，则一事无成。

2.“守护具足”：这是指自家的田产财物，都是以正当的手段获得，因此要善加守护，不令损失——

要防止财富被国家的苛政、盗贼以及无情的天灾劫夺；借贷给别人时，须得谨慎，勿借贷给奸诈、吝啬、抵赖不还的无赖；此外，不能沉湎酒色、赌博、歌舞伎乐，这些都是能导致财物损耗、家道贫穷之事，应该远离。

3.“善知识具足”：这是指要结交良师益友，不与放逸、欺诳、奸诈、凶险的坏人、恶人为伍。

在《佛说孛经钞》中，佛陀说朋友有“如花”、“如秤”、“如山”、“如地”四种：

“何谓如花？好时插头，萎时捐之，见富贵附，贫贱则弃，是花友也。

何谓如秤？物重头低，物轻则仰，有与则敬，无与则慢，是秤友也。

何谓如山？譬如金山，鸟兽集之，毛羽蒙光，贵能荣人，富乐同欢，是山友也。

何谓如地？百谷财宝，一切仰之，施给养护，恩厚不薄，是地友也。“

佛陀教导，要善于识人，多交山友、地友，少交或不交花友、秤友。

4.“正命具足”：这是指财物的用度，要量入为出，不过分的奢侈，也不过分的节俭，收入和支出要保持平衡。

在《杂阿含经》卷四第86经中，佛陀说，如果收入不多却大手大脚，只图眼前而不顾以后，“人皆名为优昙钵花，无有种子”，意思是眼前虽然绚丽，但没有种子下种，就不会收获果实，最终除了增加自己的贪欲、愚昧之外，什么也不能得到，甚至会变得贫困潦倒。

而如果有很多钱财，生活却过分节俭，不知道如何正确运用自己的财富，“旁人皆言是愚痴人，如饿死狗”。

佛陀还说，人们已经得到的财物，会在四个口子中败散，这四个败财的口子是：贪恋女色、沉迷酗酒、迷恋赌博、结交道德败坏的朋友。所以，须慎之，戒之。

佛陀的这些开示，在2000多年后的今天，对于我们如何更好地生活，度过幸福的人生，无疑仍是有启迪和借鉴意义的！