在蚌埠的春秋钟离君柏墓，出土了一套钟离君柏编钟。编钟一套共有九件，从外观上看都是钮钟，在墓里出土的时候位于墓室南椁室，在椁室器物箱的北侧偏西位置。出土时九件钮钟均口朝下钮朝上，由西向东按照大小一字排列放置。

钟离君柏编钟全家福

这九件钮钟出土时表面局部都有绿锈，椭圆的筒形形状，于有凹口。钟的铜胎质较好，稍加清理后露出了红的铜色。整体做工精良，铸造采用了分型嵌范的铸造工艺。

整体上看，这些钟是由小到大依次递增，通高约为15.8-25.4厘米之间，钮长3.5-4.5厘米，钮宽2.7-3.9厘米。

在钮钟摆放的位置范围内没有发现悬挂钮钟架子的痕迹。出土时这九件钮钟有的压在别的青铜器之上，有的压在漆木器之上，看起来是没有挂架，而是直接摆放在那里的。

钮钟的悬挂方式，被称为“直旋”，绳索直接穿过“钮部”悬挂。

钮钟为长方形素面钮，钮的边缘中间有明显的范缝，正背两面都以凸弦纹为界，分为左右两区，每区又分为五个小区。在篆部两个区域内装饰有蟠虺纹，三个枚区装饰有半圆素面乳丁，在舞部和鼓部有蟠虺纹，组合成变形兽面纹。背面钲部中间也有蟠虺纹。

钟离君柏墓南椁室与墓坑随葬器物平面图（编钟编号为1-9）

钟离君柏编钟之钮钟背面

钟离君柏编钟之钮钟顶端

钟离君柏编钟之钮钟底端

钮钟铸造的主体模、钮模与枚模

钟的铭文主要刻在正面钲部中间，9件钮钟的铭文意思总体一致，字体竖行排列，从右至左，从上至下。每个钟的字数不一样，十七到二十个不等。最大的钮钟铭文行间距规整，字迹清晰，在钲部的中间有四行铭文，是为“唯王正月初吉，丁亥，钟离君柏，作其行钟，钟离之金”，共二十个字。根据铭文，我们才知道文献中的钟离国在现实中确实存在，并且这是其中的一个国君柏的墓。其自名“行钟”，意为用于外出随行。

钮钟正面铭文和纹饰拓片

钮钟背面纹饰拓片

钟离君柏墓共出土乐器二十三件，除了青铜乐器以外，还有石磬十二件。在青铜乐器中，除了这九个钮钟以外，还有铃和鼓钮环各一件。

这套钟离君柏编钟当年是柏这位国君的实用器，因为能看到在每件钮钟的腔体内顶部具有明显的挫磨痕迹，这是为了调整音色而且处理的。在四侧鼓部也多有调音痕迹。钟口有磨锉形成的波状起伏，属于李纯一先生命名的“波式”调音结构。经过对该套编钟进行测音，发现钟离君柏编钟是一套一钟一音的编钮钟。这套编钟的正鼓音发音良好，可以构成具有羽调式倾向的五声音阶，宫音处于C的位置：徵—羽—宫—商—角—羽—商—角—羽。

钮钟背面纹饰图

一般来说，一套编钟由一组不同大小和音高的钟组成，使用时悬挂在木架上，通过多名演奏者敲击发声，用于征战、朝见或祭祀等活动。编钟主要有三种主要形式，出现最早的是镈，始现于商代；其次是甬钟，出现于西周早期；再就是春秋早期始作的钮钟。“编钟”之名始见于东周，作为礼器兴盛于周代。编钟是我国古代重要的礼器之一，代表着拥有者的身份地位。

周礼对其悬制有明确的等级规定，《周礼·春官·宗伯》记载：“正乐悬之位，王宫悬、诸侯轩悬、卿大夫判悬、士特悬。”

这种礼遇使得编钟成为天子显示荣宠的赐品，君主交往的礼物，诸侯乱战中受毁与被掠的重要目标。古时铸钟，要选吉金、择吉日、以牲或人衅钟。钟成，还要举行宴享，主宾还会对钟的音律加以品评。

西周至春秋时期，礼乐制度体现了统治者世袭制、等级制，因此有所谓“礼之所及乐必从之”的说法。不同身份的上层贵族，能够使用的乐器的数量均不同。钟鸣鼎食常被用来形容有权有势的富贵人家的奢侈生活。

钮钟各部位名称示意图

钟离君柏编钟均为钮钟，钮钟出现于春秋早期，其形制基本结构包括钮、舞、枚、钲、篆、鼓、于、铣等部分。钮钟由甬钟的钟体与铜铃的钮结合而成，钟体较小，延音相对短暂，可以演奏节奏比较快的旋律，让编钟由节奏性乐器转化为了旋律性乐器。

钮钟的出现与社会等级秩序的进一步要求相关，为了表示周王室及诸侯公卿相应的身份地位而产生的，是体现我国古代音乐意识的瑰宝。

图文来自蚌埠市博物馆，特此声明。