长沙湘江风光带的“人文风光”|163

长沙湘江风光带这是我骑行最喜走的路线，只要天气好，一周总要骑几次，权当休闲，（不像杨教授一骑就几十公里），边骑边感受长沙的变化。

在风光带内骑车，一是没汽车，空气好，没汽车尾气，二是安全，三是骑行途中可观赏沿途风光，四是能耳闻睹长沙市市民（说“小市民”则有贬义了）的休闲生活常态。

说到湘江风光带，据我看，是从南湖路下的保利广场起，（当然也可往南推到猴子石大桥，但这一段路市民停驻的不多，有风景无风光）往北到风帆亲水广场，但实际上，市民们大多喜欢在保利广场到原五一轮渡这一段。

我骑行一般从南湖路往西，一直骑到保利广场。如有时间就往南，先骑到猴子石大桥，再折返沿来路骑到五一轮渡处，再骑回去，大致骑行一个半小时，在五一轮渡（即湘江一桥处）有时会歇一下。这样的骑行应该有数百次了，（车买了四年）对于湘江风光带，非常熟悉。

这儿的风景当然是美的，四时之景，晨夜之景各有不同，（用手机写发微信工程太大）所以不谈风景，只谈风光，风情（这也是风景）。湘江风光带里“风光”大致可分独乐乐与众乐乐两类。

独乐乐有河畔垂钓，操习书法，演奏乐器，引吭高歌，急行慢走，悠闲骑车的等，当然这些活动，也常有三五好友一道。众乐乐则有跳广场舞，唱卡拉，唱地方戏，下棋，打牌，练舞，练武的等，还有远近闻名的各取所需的互乐（摸摸女）活动。且听慢慢道来。

河畔的杨树己经落了很多叶，稀疏的枝叶告知冬天的来临

钓鱼篇

钓鱼似乎是男人的专利，（当然，在鱼塘边偶尔也能看到女钓手，但那只是客串一下）尤其是中老年男人中爱钓会钓的多，在湘江边上钓鱼的就我所见，还没有看见一个女钓手，这也难怪，风吹日晒的，河风吹老少年郎，有哪位女子愿意接受这些损伤皮肤的活动呢。

湘江边的钓客是真正的钓鱼爱好者，春秋两季是钓鱼的高峰期，在保利广场曾见过一字排开的钓竿，我数了一下，有六十二根钓竿齐齐地排列在大约六七十米的空间，甚为壮观。

立于水中的垂钓人

虽说都是钓鱼，但钓客们钓鱼的方式却不同，最常见的是用海竿钓，海竿一般可打向离河岸十几米远，上的鱼钩也是很大的，如果有鱼上钩，那多半是两三斤至六七重的大鱼。一个钓手常用五六支鱼竿，最多的可用十多支钓竿，抛向河中，然后静静的在一旁等候，或与其他钓客聊天，颇有姜太公的愿者上钩的架式，待到鱼竿顶端上的鱼铃一响，这就是鱼儿上钩了，钓客只要收鱼就是了。这种方式钓鱼似乎意不在钓，而在鱼。不少钓客钓上鱼后，就地起价卖出（河中钓到的鱼比鱼场的鱼好吃，所以价格要比鱼场的高）。

第二种方式是用手竿，这就是传统的方式，我以为这种方式最有趣，钓手要与鱼儿斗智，在饵料，收竿上都有讲究，鱼喜欢吃什么食物，就投其所好，用什么鱼饵。鱼咬钓时，不能急，不能晚收竿，早，则鱼还没有咬实，或只是鱼在试探，收晚了，那鱼感觉到今天鱼食有异样又会吐出。要知鱼性才会有收获。

第三种是用甩钓，钓手用一支短钓竿，在靠近钓竿的尾部有一缠满鱼线的轮子，在鱼钩前则有一姆指头大小的铅它，起着加重的作用，而鱼钩则是一串钩子，这种钓鱼方式严格的说不是钓鱼，而是挂鱼，就是钓手站在水中，把钓竿斜靠在肩上，然后双手执竿，挥动鱼竿，使抛出的鱼线鱼钩尽量到河中深远处，然后双手用力猛地往回拉，如果回拉鱼竿的过程中，恰好有条大鱼经过，这条鱼就会被串钩挂住。这种钓法，我称之为“瞎猫捕耗子”法，收获鱼的可能性不大，但也有优势，一是不要成本（不需鱼饵），二是能有效地锻炼身体，甩二个小时竿，对颈椎，腰椎，肩关节保证有好处，这些部位的疾病，如肩周炎，“五十肩”等都不会患上，三，如果挂到了鱼，那就一定是大鱼。

第四种与第三种钓鱼方法一样，不过这种方法是，看见鱼儿再挥扛竿，以前打甲鱼都用这鱼竿，见水面有甲鱼露出头部时，便迅速挥竿，技艺高的常常有收获，现在打大鱼也用这方法。我称这法为守株待兔法，这种方法的好处是，节省体力，注意力特别集中，能有效治理神经衰弱的毛病，对视力的提高有帮助。想想那些鹰，鹰的视力是最好的，它们常常立于高处，俯瞰着辽阔的草原，只要小动物一出现，便会迅疾飞下擒住猎物，而江边那一个个端坐的钓客，也是目光炯炯俯瞰江面，不苟言笑，双手握竿，鱼竿斜靠肩上，作出随时挥竿的准备。

就钓到的鱼来看，第一种方法收获最多，因为竿多，中奖的概率大。第二方法看运气，所钓之鱼多为近岸的小鱼。第三种方法是游戏与运动的结合，偶尔也能挂住一条大鱼。第四种方法有点无聊，端坐久了，会腰酸背痛，但江中偶尔也会有过路的，或是人们放生的龟鳖（即甲鱼），打上一只，就值老钱了，我在江边就看到过几次被打上来的甲鱼，一只五六斤重的喊价千元。

独立湘江，独钓秋江鱼

这种钓鱼方式应该很累，立于水中，旁边没有座椅，身穿橡胶衣裤鞋连为一体的打鱼服，还要背上钓鱼工具，也许这就是他们的乐趣。

在保利广场可看到前方的四羊方尊广场

四羊方尊，据说是长沙宁乡出土的商代文物，由此可见长沙的历史悠久。

四羊方尊旁的华表，上有雕龙

由四羊广场往前百米，可见和平广场，据说是日本鹿儿岛捐建的。

和平广场旁的《湘江日记》茶餐厅。

餐厅门虽常开，座中客却少有

和平广场往北百米左右，是管弦乐者开个人演奏会的场地，夏日晚上，常有演奏萨克思或黑管的爱好者在此练习。有时夏天的晚上，散步至这儿，吹着江风，聆听着萨克斯乐曲，这感觉还真行。

白天则有一群老年人在玩管乐，演奏的多为传统的红歌。

文津渡，以前叫灵官渡，更早以前叫朱张渡，它引导了湖湘文化与其他学派的沟通融合。昔日的渡口已不复存在，只留下了这牌楼，以及牌楼上的对联。

朱张相见。宋代大儒朱熹与张栻曾在文津渡过江，前往岳麓书院讲学，留下一段佳话。

文津渡牌楼上对联。上联：湘水为弦，岳麓为琴，朱张弹出圣贤心，时移高韵在。下联：杜陵有阁，贾生有宅，今古仰望诗赋杰，人去大名留。这对联写出了长沙的地理环境，悠久的历史，深厚的文化底蕴。朱张即指宋代大儒朱熹与张栻在岳麓书院讲学之事，杜陵，即杜少陵，唐代大诗人壮甫，贾生即贾谊，汉代名士，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。为长沙王太傅（长沙王的老师）。今河边太平街有“贾谊故居”可参观。

音乐篇

长沙城喜爱娱乐的市民不少，市内最吸引市民的有两处，一是麻将房，二是卡拉ok房，街边小巷里比比皆是的“两房”，大大超过了以“脚都”而闻名于全国的洗脚房，说明今天的市民更喜欢那种自己主动，自己可操作的娱乐方式。（洗脚，是被动地，自己只能伸出脚来被人捉弄）。

但湘江风光带的音乐爱好者是不同的，在这儿，无论是唱歌的还是奏乐的，有不少人是独自沉醉其中的，在这“野旷天低树，江清月近人”（有时是日近人）的境界中，歌者，演奏者常常是眯着眼，或歪着头，或点着头，或用一支脚点着节奏，如在音乐殿堂中演绎着自己的作品，仿佛这世界就是他们的，别人什么也没有。

而江边的游客也没把这些自得其乐的人当一回事，没有人贬低也没有人喝彩，也没有人伫足，相看两不见，也很融洽。

在这些独乐者中，有两人最有特点，一是在杜甫江阁的长廊里，经常会看到个手拿歌本的唱者，年龄应在六十左右，他是个真正爱唱歌的人，唱歌没完没了，按着歌本上歌曲的顺序，一首接一首，没有停顿，也没见他喝口水，那歌曲几乎全是老歌，（因我都知道唱）只是歌曲的韵味在他那儿全无，我曾想到以“如歌的行板”来称之，那又觉得对不起柴雅可夫斯基了，但我知道他是在唱歌，所以称“如歌”，有点类似长沙话的快板，但又比快板多了点旋律，他是拿着歌本在长廊里边走边唱，所以说“行板”。

据最新研究，唱歌在保持长寿健康的因素中排名第一，于是我理解了，他能放下，他有好的心态，他也有追求。

骑车到江边拉二胡的市民。一曲《赛马》，演奏者摇头晃脑仿佛自己沉醉在旋律，又或者仿佛自己就是那扬蹄的奔马。能够进入自已营造的境界中，也是难得。

音乐广场（我取的名），这里有阳光下的音乐，不少中老年音乐爱好者沐浴在阳光下，在这交流。

个人携卡拉机练歌的市民

接近杜甫江阁了，这里遍地是宝。地下草丛中大石上到处是杜甫的诗。

如有兴趣，漫步于此吟咏感受诗圣的诗歌，并可欣赏不同的书法风格，也是很有趣的。下面拍了几张，看看吧。

万里衡阳雁，今年又北归。

双双瞻客上，一一背人飞。

云里相呼疾，沙边自宿稀。

系书元浪语，愁寂故山薇。

杜甫写《归雁二首》，对衡阳雁北飞寄予无限牵挂。归是主题，雁是道具，诗人借雁抒发难以排遣的愁绪乡思。

石头上刻的是杜甫《曲江诗》（其二）：

朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。

酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。

传语风光共流转，暂时相赏莫相违。

其中名句是第二联的“人生七十古来稀”。

解读：酒债，因无钱买酒而赊欠；寻常，平常，经常；行处，到处。诗句表达的是光阴如梭，人生几何，自当畅饮买醉，及时行乐，反映了诗人遭遇壮志难酬、仕途困顿逆境时力争解脱思想苦闷的一种特定心态。“

戏为六绝句·其二

唐 · 杜甫

王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

译文：

王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。

注释：

戏为：戏作。其实杜甫写这六首诗态度是很严肃的，议论也是可取的。六绝句：六首绝句。

王杨卢骆：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。这四人擅长诗文，对初唐的文学革新有过贡献，被称为 “初唐四杰”。

体：这里指诗文的风格而言。当时体：那个时代的风格体裁。

哂：讥笑。

尔曹：彼辈，指那些轻薄之徒。

书法篇

湘江风光带内练习书法的主要集中在杜甫江阁旁，在文津渡那偶尔也有。习字者多为年长的人。以前我也临过帖，但手性不好，悟性不高，断断续续写了两三年，字还是拿不出手，所以对那些书法好的，常有种钦佩。江边写字，也是低成本的，不要买纸，墨，就是一杆笔，半桶水就可以，书者以大地作纸，以水为墨，以弯腰站立的姿式，逐一写来。所写字体，以正揩为多，也有行隶，但草书没见有人写过。

说实话，这些书者的字真还可以，一看应该有十年书写的功底，旁边围观的人也不少，这正是书者快意的地方，有人围观，有人叫好，书写者洋洋自得状正像得到表扬的学生。这种书法练习，除了纸墨不同外，所用之笔也不同，笔杆有一米长，笔头有五寸长，练习时，执着笔的上端，边写边退。写出的字由于饱醮水分，所以字体饱满，富有立体感，这也是以水为墨所带来的美感，与写在纸上带来的感觉不同。

当然这种立体字也不能保留，短时间就消失了。我看这书者之意，也不是想藏之于深山，传之于后世，只是种休闲娱乐健身。我曾借他人之笔，写了几个字，感觉手腕手臂都不得力，说明我这些部位力量不够，再加上边书边退，类似于散步。这也是一种身体的锻炼。再加上专注于字，同时书写的内容多为古诗词，或格言类，也有益身心。

老妇在书写

书者不多，看的不少，想来应都是有点雅兴的。

华表

图腾柱的介绍，全高十米，直径一点五米。

在杜甫江阁往北约一百余米之处，有一个蓝球场一样大的空地，这里是老年交谊舞娱乐中心。到这里跳舞的舞友大多在五十至七十之间，当然也有年龄不到而显成熟的。场地的组织者会拿一个大的音箱放着各种舞曲，一般以伦巴，慢三，慢四较多，印象中没听到过快三的旋律，这也难怪，老年跳舞本就宜舒缓，象在音乐中散步似的，既锻练了腿脚，柔韧了腰肢，又欣赏了音乐，调动了情感。身与心都放松了，这对身体也是极好的。

每次骑车从这里经过，我都要稍作停留，一是听听这很熟悉的旋律（上个世纪九十年代全民跳交谊舞，我也曾上场跳过，只是步子太僵硬，始终没热爱起来），二是看看场上的舞友，有无特别出彩，或特别耐看的，结果是真还没有。

老五一轮渡处也有一个舞场，舞者依然是中老年。

下棋篇

在五一轮渡处，天天（只要不下雨下雪）都有一些闲人在下棋，这种棋是带彩的，十元一局。照片中这位戴帽的老者，应该有七十岁了，不知姓甚名谁。冬天穿着一件军大衣，夏天则着T恤。反正我在江边每次能见到他。

棋摊有四五处，看棋的不少。闲人真多。我每次骑行到此。也要停下观看一会。原因是，一则休息，二则自己也是象棋爱好者，几乎每天都会在手机上玩几局快棋。所以也想看看擂主的手段。

从旁观看，发现摆擂者棋风都相当稳健，会珍惜一兵一卒，不下冒险棋。正是由于双方都稳，所以行一步棋往往考虑很久，只急坏了一旁的观棋人。有时，我在一旁看，己为棋手想到下一步棋的多种走法，并计算到三四步之后，而棋手依然在那指指点点，真是急人。

印章广场。这里是否叫这个名，不知道，只是这里的几方石材分明就是大型印章的造型。圆柱状，四方状，且印章上雕以各色造型。

这方印章，您看出了吗，反正我没看明白、（就教于大家）。

造型各异的石章

在杜甫江阁北二三十米处，练家子在切磋。这也叫太极推手，是太极拳运动中的一种双人徒手练习。有单推手、双推手等多种形式。推手时，双方必须保持手臂黏连不脱，在相互黏随的运转中使用方法，致使对方动摇或失去重心。

依我看，这种功夫对锻炼身体的柔韧性，平衡能力是极好的，也有助于身体各关节，确是舒经活络的好方法，至于技击，那还真不如博击，现代技击谁还让人粘身，早就拳肘膝用上了。

众多打牌人

在信步义父亭附近的空地上，只要天气好，必定有大量的打牌的牌友。

由附近住房提供小方桌，小椅，泡茶服务，收取一点费用（多少？不知道）

牌局有三种：扑克（主玩：跑得快，大概是一元为底的，双升级，不知道价位，可能是过关五元，十元.），骨牌（天地人和）。这个不知道玩，也没看。纸牌（俗称：跑夫子），这个也不知道玩。

打牌人云集

天气晴好时，打牌人特多，有不少人骑车来玩的，玩者多为中老年。

由于输赢不大，纯属娱乐，参与人挺多，倒是提供茶水的，虽收费低，但上午下午收费，也应该可以谋生，解决家人的生计了。

风光带的商品

在风光带内没有商店，只有几个零售店，卖水，香烟，槟榔等，但在靠近五一轮渡处，有一些地摊，卖旧货（小物件，仿古件，），也有一些旧书，旧杂志，一元，五元，十元的，价不高，也不见有人买。

商业街

风光带内还有隐秘的商品交易。“隐秘”多指买家卖家都神神秘秘，其商品主要为各种性药，（三无产品，）其包装必定够威够猛，还有各种光碟，内容也一定涉及香艳，还有各种地下六合彩的书刊。这些东西观看的人多，成交却少，因为大多是假的，比如，买的碟拿回家是空白碟。

信步亭

在老五一轮渡处，有一唱戏的票友集中地，这就是信步亭。在这儿高歌的全是票友，全是唱戏。就我知道，主要是京剧，湘剧，偶尔也有花鼓戏。

夏日的下午或晚上，还有戏班子在这附近围地唱戏，愿听戏的人可获一张凳，一杯茶，当然这是要收费的，我不懂戏，也没去围观过，估计应是十元一位，不过，有人愿听，喜听，又不愿出钱，也没关系，站在圈子外同样的可听可看。

票友练唱

票友年龄多在五十以上，鲜见有年轻人亮嗓的。确实，当年八大样榜戏占领，不，统治着当年艺术市场，八亿人民八台戏，而京剧在八大样榜戏中占七个，人们听到都是京剧，虽说剧情全无新鲜感，但那京剧的京腔京韵却己深入影响那一代人，其效果是培养了不少的京剧迷。

两把京胡，一个人的清唱，也够热闹

风光带有名的擦鞋女

风光带的擦鞋女并不很多，大多集中在五一轮渡处，有十来位。说其“有名”，是因为媒体曾爆光过这些擦鞋女还兼拉皮条，本人也兼色情行为。

不过，也许是经过整顿，擦鞋女看上去也规范，与其他的擦鞋女比，只衣着稍显干净体面，其他并没有什么异样。

在江边钓人的鱼。姑且称为“美人鱼”，这些女子多为农村来的，姿色一般，谈不上美，但衣着较新潮。夏天则穿着比较暴露，她们年龄多为四十至五十岁。其标配多为短裙或紧身裤，提一小包。

怎么识别？闲逛，闲站，眼神望人，特喜欢搭讪年老的男子，或外地的男子。

摸摸女与老汉

摸摸女的工作，就是给男子揉揉腿，捶摇背与胳膊，（远距离所见），当然还有聊天。就这些内容，似乎并无多大不雅。

前面女子搭上了后面的老汉，在带往工作间。说是工作间，其实就是风光带内路边的台阶。搭讪的语言，一般是“按摩不”，好像价格较低，十元。

专门为人掏耳朵，修脚的女子

杜甫江阁

杜甫江阁，属于园林仿古建筑，为纪念唐朝诗人杜甫所建。与橘子洲、岳麓山隔江相望，距天心阁不足一千米，主阁共分四层，高18米。该建筑二层平面为杜甫纪念馆，馆正中立杜甫塑像，外墙2．1米高开高窗，实墙上用绘画介绍诗人生平，三层及四层为诗画会所，集名人雅士会诗作画，一层为诗词书画纪念品商店。建筑立面为中国传统仿唐古建筑形式，朱红色柱，仿古格栅窗，白色墙。

在广场一人练剑的老太太。

长沙城的湘江风光带，是长沙市市民休闲健身的好所在。

初冬时节的江畔，暖阳高照，红了枫叶，黄了银杏。

可借用一首歌中的歌词来表述：

请到湘江风光带来，这里四季春常在

长沙城内上春风暖，好花叫你喜心怀

三月来了花正红，五月来了花正开

八月来了花正香，十月来了花不败。

来呀来呀，来呀来