唐代著名诗人刘禹锡曾经写过一篇非常有名的文章，叫《华佗论》。在文章中发了一句无奈的感叹，“执柄者之恚，真可畏诸，亦可慎诸。”什么意思呢，意思是说：掌握着生杀大权的人，发起怒来真是可怕。

刘禹锡说得很切中要害，古往今来，这样的例子比比皆是，厉王怒而国人缄口，道路以目；始皇怒而焚书坑儒，文献散佚；曹操怒而神医枉死，绝学失传；武帝怒而佛寺尽毁，僧侣失家；崇祯怒则长城自毁，清人入关。

曹操与华佗，一个乱世枭雄，一个走方郎中，两个人本没有什么交集，但是因为掌权者曹操一发怒，广为称誉的神医华佗竟死了非命，麻沸散失传了，医方也没有传下来，中医发展受到了重大的损失。

那么曹操为何要杀华佗呢？

流传最广是《三国演义》里面的说法。说曹操得到了头风病，请华佗来看病，华佗说，你这个病根在脑子里，需要用利斧劈开你的脑袋，祛除病根，才能治好病。曹操这个人疑心很重，他认为华佗这是想谋害自己，于是一怒之下把华佗关进监狱里，然后杀了。

但《三国演义》毕竟是小说，不是很严谨的。要想找到真实的答案，还得从《三国志》、《后汉书》正史里面找线索。

曹操与华佗是老乡，都是沛国谯人，华佗在民间游走治病的事迹，多少会传到了曹操耳里。但那个时候，方术不受重视，医生的社会地位也不高，估计曹操是不会把一个游医放在眼里的。真正让曹操改变对华佗的看法，估计源于华佗给陈登看过病，而且还预知陈登三年后病死。陈登是曹操最信任的人之一，华佗居然有如此神技，应该也让曹操对华佗有了兴趣。而恰好自己又有头痛的毛病，于是就召华佗过来给自己看病。

《三国志》里面记载华佗常在曹操身边，曹操的头疼病一发作，华佗就给他针灸，扎针之后，头就不痛了。这个时候，曹操对华佗的依赖性不强的。华佗也是相对自由的，只要领导需要的时候来一下，不需要的时候，可以不用过来。

但随着曹操掌握的权力越来越大，工作越来越繁忙，头痛发作也越来越严重，《三国志》里面是这样记载的“太祖亲理”，于是让华佗“专视”。也就是说这个时候，曹操有意把华佗当作自己的私人医生。这样一来，华佗也就不自由了，以前还可以出去放放风，现在只能24小时在领导身边待命。

然而，奇怪的是华佗做曹操的私人医生没多久就请假离开了。请假总得有个理由吧，《三国志》和《后汉书》记载的不一样。《三国志》里面是说华佗“久远思家归”，也就是说华佗想请个年休假，想回家看看家人什么的。而《后汉书》里面的理由更多了，除了想家之外，还说华佗性格古怪，当时很不得意，甚至耻于当医生。

本人觉得《后汉书》里面有理由有两点可以采信，一是华佗确实想回家看看，二是华佗有点小“脾气”，我们都知道，但凡搞技术的，而且有本事的，多少会有点小“情绪”，容易让人觉得“恃才傲物”。本来华佗只是想做个兼职而已，然而，曹操也没有尊重他的意见，强行把华佗“转正”了，这让华佗有点不爽。

反正华佗请假离开了，但是曹操的头痛还是得有人治呀，于是曹操又是写信来催，又派人来请，但是华佗居然以妻子有病为理由，就是不回去。华佗为什么不回去？《三国志》的记载是“佗恃能厌食事”，《后汉书》记载的是“恃能厌事”，两个意思差不多，反正就是华佗仗着自己的医术高明，不愿意为曹操一人服务。

结果曹操大怒，派人去查，看他妻子是不是有病，一查，发现他妻子装病。这是欺骗啊，于是派人就把华佗抓起来。有人为华佗求情，说华佗是个人才，杀了可惜，结果更让曹操恼火了，冒出一句非常典型的话，“不忧，天下当无此鼠辈耶？”有什么好担心的，杀了华佗难道天底下再不能找到像他这样的鼠辈吗！可见曹操此时是很看不起华佗的，根本没有把会佗当作人才来看，最后就是巨星陨落，神医枉死。

造成华佗枉死的悲剧，曹操肯定是要承担主要责任的，但仔细想一下华佗自己也有一部分责任。华佗医术高明，然而有自己的性格“缺陷”，犯了忌讳“恃才傲物”，对自己的领导不是很了解，拒绝领导的方式有点“刚”，理由有点拙劣。最终彻底激怒了掌握着生杀大权的曹操，造成神医枉死的悲剧。