监制：北野屎之父

东北老铁の奇幻漂流，堪称今年春天最神的新闻。

上个月，小伙“大连”搭高铁误入武汉，一拍智慧脑瓜，决定去医院当志愿者。

一线抗疫，见过生死，他最近终于要启程回家了。

撞脸演员肖央的蒋文强，人称“大连分央”

英文叫Let it be，中文叫“既来之，则安之”，“大连”的淡定确实叫人佩服。

苦中作乐，稳中带甩，辛勤工作之余，他更有一种中二的浪漫。

这种东北式的幽默，到底是种怎样的存在？

也许，你会想到赵本山，唠嗑都是大碴子味儿，突出表现为“热情”。

不过，东北也不全是电视剧小品那样，这片土地上，有种黑色的冷幽默也耐人寻味。

比如今天这“东北文艺复兴”的代表作——《轻松+愉快》。

墙壁斑驳，油漆掉色，寂寞烟囱杵着天空。

荒草丛生，残垣断壁，烂尾房一座挨着一座。

泥土地，早早就结了冰，冻着不知谁丢下的手套。

萧瑟，荒凉，了无生机。

这个小镇的唯一亮色，只有风中飘着的破旗子。

上面的字，大概是“质量优先”或“质量第一”，代表着曾经热火朝天的厂矿经济。

只是，今天的它成了个遗迹，坐落在后工业时代的废土世界，一如当下“被遗弃”的东北。

时间，仿佛在这里停滞。直到三个骗子的光临，掀起了三场本地著名硬仗。

时针，似乎才重新运转起来。

第一战：皂骗VS传单仔

骗子1号。是个身穿大衣，手提皮箱，他自称香皂商人的大背头。

初来乍到，不曾想恰逢同为骗术达人的传单仔。一场骗王之王的battle开始了。

“先生，健身、英语，少儿英语培训了解一下。“

传单仔率先甩出基本功三板斧，见对面没有反应，他又立马耍起把式，推销起压箱底的武术班。

没想到，你有神功我有科技，大背头是个法外狂徒。

香皂好似迷魂散，一下就让小伙闻晕，当街抢了他个痛快。

就算小伙苏醒拔腿狂追，大背头依旧气定神闲，拔出手枪开始道德劝降。

荒诞吗？更荒诞的还在后头。

第二战：传单仔VS假和尚

另一位在此狩猎的，是个假和尚。好巧不巧，他也撞上了传单仔。

“施主，你和佛祖有缘......”

然而，开光佛牌套路对吃一堑长一智的传单仔无效，假和尚瞬间就被干翻在地，K.O。

一次成功，一次失败， 两大骗子的境遇各不相同。

随后，MVP大背头和吊车尾假和尚迎来正面交锋。

第三战 皂骗VS假和尚

佛牌战术失败在先，假和尚这回改用“卖肉”奇策。

“你摸一下我，可以带来好运，施舍点钱财吧。”

脸不红，心不跳，假和尚开口就打诳语。

“哥们儿，咱们是同行吧。既然是同行，各走各路。“

老辣奸诈的大背头，说是不踩同行，实际又使起了法宝。

手指头沾上肥皂的假和尚，一念起“阿弥陀佛”就中招了。

宁可信其有，不可信其无，把对方搞定的他，特地还摸了摸和尚的头。三场battle，没有火爆的场面，倒是有点尴尬和出乎意料，处处都透着一股冷幽默的味道。

按理说，三位骗人高手的这趟奇妙漂流，本该把当地人的钱全部捞走。

然而，事实却是他们就像新手村刚毕业，就闯进了最终boss的关口。当地居民们，才是个顶个的骗术带师。

比如这出六旬老太温酒斩背头。

当大背头面对老太太送上的横财，心头贪念一起，智商瞬间下线。

拿起金手镯就蹿的他，没走几步就被中了埋伏。

更别提衰鬼假和尚，扮可怜的一招鲜，直接让老太太不耐烦了。

大爱鸡汤刚刚开锅，下一秒就变成蹲地龟缩。

“被骗的那一刻特別美好，一旦知道被骗就会翻脸，反而难过起来。”

正如导演耿军所说，大背头或是假和尚，都是这种被骗也骗人的倒霉蛋。

同病相怜的他们，不打不相识地培养出了基情，决心以后合伙行动。

骗子这行永远不会消亡，因为总有人需要“被骗”，只不过有人的道行更深而已。

不过，除了骗子，这片子里就没有别人了吗？

当然有，他们有的活得轻松+愉快，有的过得还不如骗子们如鱼得水。

上面提到过，这是个时间近乎停滞的小镇，AKA当代版的小农社会。随波逐流、得过且过是这种环境下最主流的生活观。

这在片中一位胖警察的身上体现得尤其明显，他虽然身为体制的螺丝钉，本心的追求却是“玩过”。

工作，不过是为了消磨时间，乐呵乐呵得了。

因此当传单仔来报案，他最好奇的竟然是他武功的真假，而非案情。

乡镇社会，是人情社会。在人情面前，一切原则基本都不再是原则。

于是，明明上一秒还在严格执法，下一秒的他，就和大背头同学相认，把酒言欢。

这种人，偶有恶念。但真让他作恶，倒也掀不起什么火花。

就如它得知有迷魂香皂这种神器，酒醉的胖警察，下意识想用它去搞定女房东。

可就差临门一脚的时候，却直接醉倒了。

这种人似乎代表了大多数乡镇居民的面貌，是构成这种环境的根基。结合导演东北人的身份，似乎是在暗指如今东北不思进取的社会风气。

比起骗别人，他们更像是自我欺骗，循环麻木地活上一场。

但这样的环境里，也有剑走偏锋的灵魂，跟骗子们互为正反面。

尽管他们的生活要艰难得多。

头一位人物，是基督徒小二。和假和尚不同，信仰长悬他心中。

“你把钱掏出来。”

“主告诉我们，不能不劳而获，你来翻吧。“

近乎固执的他，碰上求财的大背头，就算躺着也不忘传教。

另一个是护林员老薛。

和同为体制螺丝钉的胖警察不同，兢兢业业就是他的代名词。

然而在岗位奋斗多年，他却因一棵树被偷而晚节不保。

他整天对着树墩发呆，像愁秃了头的苦行僧，做梦都想抓住贼。

就像是基层那些吃苦耐劳的老实人，死命付出、胸怀理想，却没什么好回报。

回头再看电影中的小镇，仿佛是个“互害社会”。

想要活得“轻松+愉快”，只能做个大背头或假和尚，笨拙地去骗别人，至少像胖警官那样骗自己。

比谁更狡诈，比谁更凶狠，比谁更心机，在骗与被骗的循环中，人们享受着彼此和谐共生的关系。

如此看来，反倒是心存信仰的基督徒小二，以及较真的护林员老薛这样的异类，在干扰“以和为贵”的正常节奏。

《轻松+愉快》的拍摄地在辽宁本溪，它的可贵之处在于勾勒出了东北不那么“东北”的一面。

无论小品还是电视剧，舞台上的东北总是热闹活泼，每分每秒似乎都在大开大合。

相比之下，玩黑色幽默的《轻松+愉快》，却创造了一种荒诞的现实主义。

什么叫荒诞？它是一种反常规的美感。

先说人物塑造的反差。

电影中的诈骗犯，并非十恶不赦的脸孔。大背头或是假和尚，尽管脸上多是一本正经，却要在肢体动作上打破这种形象。

电影中的受害者，比如传单仔，也不是全然的苦情牌。

当他被大背头抢走了全部家当时，你也许会同情他。

可是，当你想到他的功夫也是假的，学武班本质也是个骗局，你又禁不住笑出声。这种出其不意的冷幽默，贯穿了全片。

再说镜头语言的设计。

无论是定格的镜头，还是僵硬的凝视，冷死人不偿命，一直是电影想要维持的感觉。幽默是冷幽默，人物情感也都是带着一丝凉气。

也正因这样，片中所有的尴尬，似乎都被直白地袒露在面前。人与人之间的隔阂、疏离，变得一览无余。

等到你看久习惯了，反而还能咂摸出意外的萌感。

另外，一般的东北喜剧，总是妙语连珠不停，快速敏捷话赶话。

《轻松+愉快》，就像在看语感僵硬的慢速播放，电影中的对白常常等半天。

“干啥呢，吓我一跳“

日常基础上做减法的它，以很不“东北”的方式给你留下回味的空间。

这些手法，让电影有种北欧导演的风格既视感。

无论是瑞典的罗伊·安德森，还是芬兰的阿基·考里斯马基，导演耿军已经成了这些鬼才的中国传人。

罗伊·安德森，耿军，阿基·考里斯马基

当然，如果只是这样，《轻松+愉快》顶多是拾人牙慧。

就像前作《锤子镰刀都休息》，小人物相爱相杀的现实性，才是它值得思考的地方。

现在的东北，仿佛有两种面目。

一边是东北文艺复兴的热潮，一度在媒体上成为话题，人人重新消费起怀旧情怀；

一边是黑龙江鹤岗五万买房的全国最低价，再一次验证着东北衰落的现状。

恰好是鹤岗人的耿军，在电影中献上了一曲失败者的挽歌。

他们既充满活力又腐朽落后，既互相伤害又互相关怀。他们就像不停被谈论的东北，在滚滚逝去的历史长河中，始终是个充满矛盾的存在。

离开还是停留，现实正如导演所说，本质并没有什么区别。

“当有能力有想法有冲动的人，能去其他地方的时候，会有更多的人留在了本地，过着像翻日历一样的生活。但是你想想，我从黑龙江鹤岗挪到了北京，我不也是过着翻日历的生活吗？其实还是在一个环境里面，只不过景观有了区别。”

现实主义的荒诞故事，究竟是什么味道？导演耿军曾和监制有段对话：

“你要拍一个什么样的电影？”“我要拍出一股歪风邪气。”

“歪风邪气是聊斋那种，还是什么？”“是新闻联播那种一身正气之外的歪风邪气。”

而这股“歪风邪气”，正是独立电影的意义。