在火云洞，孙悟空被红孩儿烧得鬼哭狼嚎，差点连命都丢掉。当初，太上老君把他扔掉八卦炉中，用六丁神火焚烧，孙悟空也没有如此狼狈。

当然，孙悟空之所以没被六丁神火烧死，倒也不是六丁神火的威力不够，而是他躲到了八卦炉的巽位通风口，此处温度较低，不至于烧死孙悟空。而红孩儿的三昧真火，仿佛长了眼睛，死死缠着孙悟空，让他无处可逃，成为一个移动的火把。

孙悟空邀请龙王降雨灭火，可是，凡雨根本灭不了三昧真火，反而让火烧得越来越旺，差点儿就把孙悟空烧得一命呜呼。

孙悟空只好向观音菩萨求助。观音菩萨爽快地答应了孙悟空的请求。但是，在出发降妖前，观音菩萨却做了一个令人费解的决定。

那菩萨却纵祥云，躲离普陀岩，到那边叫：“惠岸何在？”惠岸乃托塔李天王第二个太子，乃菩萨亲传授的徒弟，不离左右，称为护法惠岸行者，即对菩萨合掌伺候。菩萨道：“你快上界去，见你父王，问他借王罡刀来一用。”

降服红孩儿前，观音先让惠岸向李天王借王罡刀。借王罡刀的目的是什么？

好妖精，他也学菩萨，盘手盘脚的，坐在当中。只见那莲台花彩俱无，祥光尽散，原来那妖王坐在刀尖之上。

借王罡刀的目的，是利用它降服红孩儿。红孩儿之所以被降，正是因为观音把王罡刀安在了莲台上，然后引诱红孩儿坐上莲台，再用王罡刀困住他。

可是，观音菩萨为何“多此一举”，不惜欠李天王一个人情，也要借王罡刀降妖，而不是靠强大的法力，或自己的法宝降服红孩儿呢？

而且，观音引诱红孩儿坐莲台，并没有直接出手，而是在孙悟空手心上写了一个“迷”，让他挑衅红孩儿，许败不许胜，把红孩儿引到莲台处。至于写这个“迷”字，是故弄玄虚，还有另有大用，原著中并没有提及，给人的感觉是，这个迷字并无任何作用。

这同样让人疑惑：观音菩萨为何不直接降服红孩儿，却绞尽脑汁和红孩儿斗智，“智降”红孩儿呢？梁山好汉智取生辰纲，是因为硬实力不够，只能靠计策，难道观音也是如此？

据原著描述，红孩儿的拳脚功夫一般，也不像孙悟空的那般法力高强、铜皮铁骨，他不过是仗着必杀技能三昧真火，才得以称霸一方。

可是，孙悟空向观音求助时，观音曾亲口告诉孙悟空，净瓶之水可以灭红孩儿的三昧真火。

“菩萨坐定道：“悟空，我这瓶中甘露水浆，比那龙王的私雨不同，能灭那妖精的三昧火。待要与你拿了去，你却拿不动”。

因此，观音本打算让弟子龙女随孙悟空降妖。然而，刚下决定不久，观音又改变主意，决定亲自出马。不让龙女助孙悟空降妖的理由是：

待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你？

观音居然担心孙悟空拐走龙女。可是，孙悟空早年虽是个花花猴子，但自从修道以后，就已经对男女之事清心寡欲。

行者道：“可怜！菩萨这等多心，我弟子自秉沙门，一向不干那样事了。

孙悟空没有说谎。当初，他看管蟠桃园时，定住前来摘桃的七仙女后，“竟奔瑶池而去”，没有对七仙女有任何非分之想，可见孙悟空确实是个清心寡欲的猴子。这一切，难道观音菩萨不知？

而且，既然净瓶之水能灭三昧真火，观音菩萨决定亲自降妖后，带上净瓶便够了，但她又让惠岸行者向李天王借宝，这难道不很可疑吗？

更让人疑惑的是，观音声称净瓶之水能灭三昧真火，但观音并没有利用净瓶灭火。可以说，降服红孩儿，净瓶并没有起到什么作用。

遂把净瓶扳倒，唿喇喇倾出水来，就如雷响。真个是：漫过山头，冲开石壁。漫过山头如海势，冲开石壁似汪洋。黑雾涨天全水气，沧波影日幌寒光。遍崖冲玉浪，满海长金莲。菩萨大展降魔法，袖中取出定身禅。化做落伽仙景界，真如南海一般般。

观音随孙悟空来到火云洞附近后，就把净瓶之水倒出，一时水漫山头，场面壮观，然后观音施展法术，将火云洞附近点缀得如南海一般景色。

但这与降妖有何关系？此时的红孩儿，还在洞府玩耍，丝毫没有受到影响。其后，观音降妖时，便没有再用到净瓶。

观音明明说净瓶之水可灭三昧真火，可还没见到红孩儿，她就把净瓶的水倒掉。这很容易让人怀疑，观音是故意倒掉净瓶的水，以掩盖净瓶的某种秘密——净瓶之水根本不能灭三昧真火。

这种怀疑在原著中是可以找到凭据的：

菩萨道：“常时是个空瓶，如今是净瓶抛下海去，这一时间，转过了三江五湖，八海四渎，溪源潭洞之间，共借了一海水在里面。

净瓶之水，其实也是海水，也是凡水。既然龙王所降之雨不能灭三昧真火，同样是凡水，凭什么净瓶之水就可以灭三昧真火？

这就是观音向李天王借王罡刀的真正原因？净瓶之水不能灭三昧真火，观音也害怕三昧真火，所以只能借王罡刀智降红孩儿。难道观音也打不过红孩儿？你怎么看？