清明节特辑：女鬼爱上的，为何总是穷书生？|163

序言：

马上就要迎来一年一度的“清明节”。相信你们和小妹一样感受到了，因为众所周知的原因，今年的清明很特别。那么小妹也来写一些特别的吧。

相信你们都看过《倩女幽魂》，影片中由王祖贤扮演的美貌女鬼聂小倩，爱上了由张国荣扮演的穷书生宁采臣。其实在蒲松龄写的《聊斋志异》中，不仅仅是《聂小倩》篇，所有的女鬼似乎都口味单一，清一色只爱穷书生。无独有偶，《白蛇传》中的男主角许仙，也是一位文弱书生。

这就有点奇怪了，难道书呆子们身上，真的有什么特别吸引女鬼的“闪光点”吗？

一：穷书生是从何时爱上女鬼的？

其实啊，刚开始，穷书生并不爱“美人”，他们爱的是——“美食”。

（1）有一种例外，叫民以食为天：

其实呢，古人并不是刚开始就爱与女鬼谈恋爱的。最初的懵懂时期，比起抓住一个女鬼谈恋爱，古人们更多想到的是——烤来吃。

比如志怪故事的鼻祖《山海经》，里面的妖魔鬼怪多吧？但这本书中的古人抓到一只妖怪，首先不会去考虑美貌不美貌，他们的需求很简单——架在火上烤。烤烤看，烤完能吃的就吃，不能吃的也不会凑合，就烤死拉倒吧。这就导致西奇妹在读《山海经》的时候，总觉得自己在读一本《米其林指南》，各种美味到齐……香喷喷……

再比如我们熟悉的《搜神记》，丑的妖怪多了去了，好不容易提到两位美女。说是淮南有个老实巴交的农民，在干农活时见到两位美女。美女穿着紫衫青裙，俏立溟濛细雨中。在这种浪漫的故事背景烘托下，总该产生一段花边新闻了吧！可该直男农民，关注点却是美女们在雨中却衣衫头发不湿。不好！有妖气！于是拿着铜镜远远一照！镜子里照出两头鹿！果然！

然后呢？两位美女被农民做成了鹿肉脯……

什么是谈恋爱？在“吃饱穿暖”这个小目标实现之前，不存在的！

（2）为何书生不爱美女爱肉脯？

后来时光慢慢走，逐渐进入明清时代，志怪小说中出现了许多爱上书生的女鬼女妖，比如《聊斋志异》、又比如《白蛇传》，大篇幅的写书生与女鬼女妖谈恋爱。

比起先秦时期诞生的《山海经》，明清时期的古人生活水平有了很大提高，对食品的安全意识业已觉醒，他们已经懂得有些奇奇怪怪的东西最好是不要去吃。

而我们都知道唐代左近女性社会地位还是有保障的，但到了宋明清时期，女性开始裹小脚，女性开始囿于封建礼教。正所谓“男女授受不亲”，女性连出门权都受到限制，男人见不到女人，就开始了自己的想象。而女鬼女妖这种凭空想象出来的女人，是尤其适合作为精神“食粮”的。

所以嘛，志怪小说从最初的“食欲”，渐渐变了味，变成了“艳欲”。

二：为什么女鬼爱上的总是书生?

那么问题来了，为何女鬼爱上的，偏偏是书生？如果说走夜路撞见女鬼的概率，那么农夫、樵夫、脚夫、更夫、镖师之类的职业显然更贴近现实，可为何主角光环永远笼罩在穷书生身上？原因主要有以下三点。

（1）作者大多是书生。

首先这是一个【话语权问题】。

写这些故事的人，他们本身就是书生。你来个农民，他也没文化来写书啊。

比如写出《聊斋志异》的蒲松龄，就是一个典型的，屡试不第的书生，他在科举路上挣扎了大半生，直到七十一岁高龄才得了个岁贡生的科名。

所以我们看他写的故事，题材诸如书生奇遇（《仙人岛》），书生落第（《叶生》），书生考试（《考城隍》）等等，虽然写作范围很广，但主角永远单一。如果让蒲松龄去写一个财主“艳欲”，写一个农民“艳欲”，暂且不说读者爱不爱看土财主“艳欲”，蒲松龄他没有财主的生活体验，他无法编出财主“艳欲”中的故事细节。所以写自己熟悉的书生职业，是最保险的。

（2）读者大多是书生。

其次这是一个【用户画像问题】。

“书生”这个主角职业，用户画像相当精准！

“万般皆下品，惟有读书高”，看书的大多本身也是文化人。他们在读这些志怪小说时，很容易将自己的身份代入故事情节中，从而产生认同感。我们想象一下，如果蒲松龄他克服了生活知识面的困难，写出了一个财主“艳欲”，可这种题材是会被看书的文人所唾弃的。

（3）为何都是女鬼不是女神仙？

最后这是一个【意识觉醒问题】。