从西河学派到稷下学宫，谈一谈战国乱世之中的文化软实力的影响力

公元前341年，以魏国、齐国为主的两大强国爆发了马陵之战，这场战争是新起之齐国要挑战魏国霸权的一场战争，当然这场战争最终的结果我们都已熟悉，齐国在马陵道设伏诱杀庞涓，更重要的是几乎全歼魏军十万主力军队，这是一次真正让魏国伤筋动骨的战役，此后魏国彻底开始走下坡路，失去了中原霸主的地位，而齐国则开始真正崛起，并逐渐成为了东方的霸主。

春秋战国乱世，我们多能看到一些关键战役所带来的格局的变化，然而我们透过这种表象，就会发现，在其背后，可能所透露出来的并不仅仅是军事实力的差距，我们仔细观察，发现被我们现在所称为的软实力的文化影响力，在齐国取代魏国霸权的过程中也体现了其强大的作用。

魏国霸权的形成起源于魏文侯时代，魏文侯在位期间，一方面任用李悝进行变法，顺应历史潮流，改变了生产关系，解放了生产力，使魏国的国力大增。另一方面，在文化方面，也进行了大胆改革，使其魏国逐渐成为了战国初期的文化宗主国。

春秋战国时期，是一个社会急速变革的时代，同时也是一个思想文化迅速发展的时代，所以那时候的文化呈现多元化，文化也从贵族垄断开始走向平民阶层，士的这一阶层开始迅速壮大，那么谁能首先得到士这一阶层的支持，那么谁就掌握了天下之才，人才绝对是任何时候都需要摆在第一位的战略性目标，那么如何才能得到士子之心的支持呢？

魏文侯采取了正确的决策，第一建立文化标杆，那就是请当时名满天下的大儒子夏（孔子的亲传弟子）来到魏国讲学，这是一位影响力巨大的文化界的大佬，当时年龄也近百岁，虽然子夏不愿出山，但是魏文侯给了其极高的待遇，尊为君师，这是儒家很高的一个追求，子夏没有再拒绝，子夏来到了魏国讲学，当然子夏到来，并非是他一个人，还包括他的弟子等很多人，关键是他就像一个文化符号一般，他走到哪里，那里就可以吸引其他士子的到来，逐渐形成了一个流派--西河学派。

西河学派的影响力是巨大的，关键是他为魏国培养了大批的人才，这也为魏国的后续发展提供了动力。西河学派的当初建立，当然不仅仅是为了文化的发展，作为政治家，魏文侯对文化的支持绝不会是简简单单的一个目的，然而不管怎样，西河学派的发展，吸引着其他诸国的人才，并在这里形成了新的思想再传播出去，俨然使魏国成为了文化的发源地，这种软实力的影响甚至要超过其军事实力的影响力。

然而随着魏文侯逝世，魏武侯继位，在这之后，魏国的用人制度开始发生变化，不再像魏文侯那般只看人才而不问出身，魏武侯开始着重任用西河学派当中的贵族，随着这种风气的盛行，西河学派渐渐不再能代表广大士子的心愿，渐渐开始走了下坡路，与此相对应的是，齐国开始在临淄建立稷下学宫，开始招揽天下有才之士，前往辩论，并且给予了其极高的待遇，大多士子是有官阶的。

稷下学宫的建立，正如西河学派一样，它们都不仅仅是为了支持文化的发展，它们其实也代表了当时的统治阶级的思想，因为它们都是由其主流思想的，西河学派提倡学以致用，为君王服务的思想，这是魏文侯希望网尽天下人才的愿望的体现，而稷下学宫宣传黄老之学，这是为了田氏代齐寻找合适的舆论所做的宣传。当然事情的发展，我们都知道它们虽然在当时发挥着这样的作用，然而从更长远的时间来看，它们所带来的积极的意义是巨大的。

随着稷下学宫的兴盛，天下有才之士都蜂拥而至，齐国的文化发展开始取代鲁国成为东方文化的中心，而这一时期也正是齐国取代魏国霸权的时间，这是巧合，但这又绝不仅仅是巧合，文化软实力，虽然看不见，然而它却无处不在影响着当时的人，影响着后来的人，文化同宗同源，实现文化统一，是战国乱世真正能够统一的根本原因之一。