关于申伟光书法的观感

文 / 刘 晨













申伟光先生是我的邻居，三栖跨界艺术家，水墨油画书法齐头并进互相滋养促进且还有成就。此类人才，艺界罕见尔。本人就其上周的书法展谈点观感。









独步 68×47cm 2019 申伟光




我们常说书如其人。柳公权曾说人正则笔正。申伟光先生自九十年代始，便皈依佛教，修行于家，法号悟光。逐步完成了从一个世俗的艺术家向佛家人的转变。从此其免费传授佛学艺术予广大弟子，义务弘扬佛法和艺术，成为了京华一道独特的风景线。随着伟光先生的人生转变，其艺术自然也随之变化了。在我看来，申伟光的书法比其他两种艺术实践更接近艺术家的本真。《心经》里常常说的“真实不虚，无挂碍”，在其书法作品中最为突出。他的作品有很大一部分是佛教语录，直表佛教宗义。如“南无阿弥陀佛”圣号、“大悲心”、“放下”等。最重要的是其书法的气息和风韵，更是流露出解明的佛心禅意，如他写过上千幅的“吉祥如意”、“春雪满空来，触处似花开，不知园里树，若个是真梅”，置于眼前案几，常读常新，心静思正，如沐佛光。所以，从这个意义上讲，我认为申伟光先生的字即是佛家字。其为此次展览书写的几幅大字，让许多略悟佛教者观之泪如泉涌，为之心震。我想在此刻，申伟光先生的佛家悲悯之心，与观者的心灵深处的悲善天性达到了共鸣状态，他们之间的心弦同时被拨动了，这便使申伟光的书法充满了佛的光和温度。这实际上也表示了申伟光的书法完全脱离了技的层面和录字的功能，到达了道的境界，由技入道，破茧成蝶也。









阿弥陀佛 140×70cm 2020 申伟光




写至此，我们也可以回忆一下历史上许多书法大家也都是佛门中人。如我们熟悉的唐代书法大家怀素，其俗姓钱，他在自传即《自叙帖》中说，“幼而事佛。经禅之暇，颇好笔翰”。怀素是在念佛修禅之余勤于书法，其视书法为人生历练，在大草上精益求精，最终成为中国书法史上首屈一指的草圣，被后学顶礼。民国史上的又一佛家大师弘一，俗名李叔同，为我国近现代文化史上又一高峰。其广种艺田，在话剧、绘画、音乐方面均享有巨大成就，然其三十九岁时偶结佛缘，出家为僧，弘扬佛法，专修书法。在佛教和书法艺术两方面都达到了令人仰慕的高峰。告别世俗红尘，遁入佛门后，弘一法师一改其以往的刚猛一路，从书法审美范式，结体章法等方面都精心至臻地进行了探索，终于写出了佛俗皆喜欢的弘一书法体。其楷书的平静安详，用笔的圆方相融完全把人带出了浊泥污水，人间烦恼。其虽远离我们而去，但其创造的书法艺术被列入中华民族不朽的文化遗产，广受各界人士珍爱。应该说弘一法师的书法是极为典型的佛家字，通篇都流淌着佛心禅性的水性。弘一法师的书法作品更清一色地书写着经文圣语，从内容和形式净化着观者的心灵。比较一下申伟光先生，其求艺求佛之路径与李叔同有着异曲同工之轨迹，其书法审美倾向也有着大致范畴的指向，而清静文雅。他也把书法从道的高度往更加精神性、文化性的人文关怀走远去了，隽永悠长。









不贪 69×43cm 2019 申伟光









破我执 140×70cm 2019 申伟光




第二方面是，我们可以把申伟光先生的书法视为画家字。申伟光先生青年时期就受过了良好的专业美术培训。分别就读于华北理工大学艺术学院、南京艺术学院，九十年代初就窝居于中国当代艺术的根据地——北京圆明园画家村，开始了一个职业画家的生涯，其生活中的酸甜苦辣，艺术上的上下求索很快就使他蜚声业内。而当艺术实践遇到社会转型中的假丑恶，当艺术不能解决艺术家自身烦恼之时，申伟光先生选择了宗教，二〇〇九年受三皈五戒。之后，其美术绘画作品中总是在佛学阳光普照下不断精进。其作品曾陆续参加过第六届、第八届全国美展，并于北京今日美术馆、南京艺术学院美术馆等做过大型个人画展，广受业内外好评。其探索自发的超验艺术也同样广受业内外好评。丰富独特的审美倾向及画家的专业造型功夫，自然会被申伟光先生运用于其书法创作中的。纵观申伟光先生的书法实践，我们可以看见这样一个线索。即他的书法由画上题款而慢慢走出来，演变成了一个他的独开生面的书法艺术。当我们打开二〇一二年湖南美术出版社出版的《申伟光·水墨》画册，在其八十年代的中国画的题款上，我们就会发现其在楷隶之间的书法与其画面是如此和谐同韵，相得益彰。不管是人物山水还是花鸟画，都把其题款与画面做了妥帖不犯的安排。八十年代始得题款就是劲长线条，方圆并济、燥润互补。这一书画共生同辉的审美感与清代的另一位高僧大家髡残有异曲同工之比。所不同的是髡残是以短线条间断式的行笔方法，而申伟光先生是以长线中挺耳。由于申伟光先生的以画入书，形成了自己画家字的独特面目，并取得了较高的艺术成果。这里就略从书法艺术本体做点分析。首先，申伟光先生在结字上精心设计，不落窠臼。如其《申伟光书法作品集》第104页的两句，“千江有水千江月，万里无云万里天”，独立字、章法、行笔，字的结体处理，费尽心机，在“千”、“江”、“万”几个重字的结构也做到了同字异相。而其三行的行气安排也独具匠心，利用重心的左右摇摆克服了楷书的状如算子的通病，使本来容易机械僵硬化的行势流动了起来，飘扬了起来，表达了佛禅的大自在之理念。当然，其单字大小的变化，在通篇中位置经营，都体现了其书法审美的古雅高级而大美。另外，由于申伟光先生是一位知名画家，年轻时也曾受到了很好的书法训练，修养全面，基本功扎实，其书法艺术自然站在很高的山峰之上，他突破了中国书法史上的碑帖之争的纠缠，亦碑亦贴，并用心于秦汉北魏石碑和民间书简之间，充分吸收了各类书写的营养，并将其雅化恰到好处地参入了唐楷线条，干净利索，不显露过多的提按，不激不厉。如其《申伟光书法作品集》中第218页的两句宋代陈善句，光滑的线质流畅而不油滑，这是十分难能可贵的，非书法功力深厚者不可为也。所以，正因为申伟光先生的深厚艺术修养，使得他的书法作品与市面上流行的书法作品范式大相庭径，面目全非。从书法史上来看，画家字往往比一些正统书法家的字更能经得起历史的大浪淘沙考验。原因可能就在于其以书入画，由画造书更能接近艺术原创精神吧！赵孟頫也曾说过，结字因时而易嘛。书法史上光耀故纸堆的画家书法家倒总能让人回味无穷，如吴昌硕、徐悲鸿、齐白石、黄宾虹等。他们的书法不是更接近艺术本体吗？不是更接近书法也是可表达人的感情的万艺之初心吗。古人说：“书者如也”就是这个意思。









铁肩担道义 138×69cm 2019 申伟光




书法是中国特有之艺术，成熟也早。远在汉代书法就有了较为完善的书法理论，同时它又是中国最具有大众艺术的门类，宛如眼下蓬勃发展之街头巷尾之广场舞，参与者浩浩荡荡，男女老少皆能挥毫尽兴。要在这个汪洋大海中露出点浪花比登天还难。这里我们有千座汉碑，万卷典贴，这里有赵欧颜柳，又有王家子孙百代，加之乾嘉以来的碑学金石兴起，近现代又涌现出了各怀绝技的书法名家和名家书法，如阮元、康有为、弘一法师、毛润之、林散之、启功等等，书名俱隆，精彩纷呈。申伟光先生从楷书入手参以隶笔，略有行意，是在最简单处求高难，最浅处见深渊。他的书法展一改目前市面上的大多以狂飞乱舞的草书吓唬人形式，也不与书法界求怪猎奇为亮点，而是一笔一划地书写着自己的心境和悟道。这使我想起了眼下书法界常常提起的话题，技与道的关系。我们常说，书法作为一门艺术是有技术要求的，是有门槛的。这个技，就是要学习古人给我们留下的丰富遗产，学习前人优秀的碑帖简册，学习前人的字法笔法章法墨法，这些历史遗产是任何一个书法家都绕不过去的，必经下苦功夫方能掌握，我们从申伟光的书法实践中，无论是八十年代的画上题款，还是最近的书法作品展，都可以看到他坚实的书法基本功训练。他的绵长而劲道的线条，应石门颂、开通褒斜道刻石等汉碑而来，他长横画的燕尾收笔也是来自于隶书的蚕头燕尾之用笔。但是，申伟光先生没有停留在炫技和仅仅注重技术，他是把技术运用到他的书写中去的。他的技术是为他的书法艺术审美服务的。那么，他的书法艺术是为什么的呢？是弘扬佛法，传播艺事，给人教化。这一点正是申伟光技近乎道的书法成就的最关键之处，也是他的书法广受大家欢迎之处。如他的《申伟光书法作品集》第124页的“一尘不染”四个字，既像是一位佛家告诫弟子要做好事，断恶源，又像是一位长者为弟子轻轻拂去心上的迷惑不解。四字写来笔画干净、利索，像是轻轻地说，而让你重重地听，达到了艺术作品感染人的作用。我想社会上自诩为书法家的人多如牛毛，但为何只是一个抄书匠呢？他们永未入道是答案之一吧！









一尘不染 67×46cm 2017 申伟光




如意 140×69cm 2016 申伟光




当然申伟光先生尚处壮年之末，而书法艺术又是一株老而弥坚的独特艺苑，我们完全有理由期待着申伟光先生今后的漫长求索中为我们带来更加打动众心的艺术作品。

二〇一八·八·廿五

















申伟光先生

申伟光，中国当代著名艺术家，水墨画家，书法家，居士，法名法照、悟光。

1959年生于河北邯郸市。1981年毕业于华北理工大学艺术学院。1988年结业于南京艺术学院。1991年笃信佛教，修学佛法。1994年入住北京圆明园画家村。1997年定居北京上苑艺术家村。2007年，课徒授艺。2009年，受三皈五戒。2015年，受菩萨戒。

作品曾参加第六届全国美展、第八届全国美展、广州首届九十年代艺术双年展、首届中国艺术三年展、上苑艺术家工作室开放展、今日美术大展、“文脉当代中国版本”大型综合艺术展、超验艺术展、2008奥林匹克美术大会等艺术大展，并于北京今日美术馆、南京艺术学院美术馆等地多次举办大型个人画展，其艺术成就在中国当代艺术中独树一帜。

已出版油画作品集《申伟光作品》《申伟光艺术20年》《超验艺术》《申伟光超验绘画》。出版水墨作品集《申伟光水墨》。出版书法作品集《申伟光书法作品集》。出版写生作品集《申伟光写生作品集》。出版艺术研究文献《申伟光超验艺术评论集》《纠结与超脱——申伟光油画作品评论集》《净行——一艺术家群落修学与生活纪实》。个人著述有《申伟光谈话录》《申伟光的话与画》《申伟光谈艺录》《申伟光谈艺录（二）》。