成都是古蜀文明的发源地，也是中国十大古都之一。丰厚的文化必将孕育出精彩的艺术。被称为“中国第一俑”的“击鼓说唱俑”即出土于成都天回山崖墓。在这件中国古代艺术品中的“奇葩”背后，蕴含的是千年文化积淀的厚度与深度。

东汉 《击鼓说唱俑》 中国国家博物馆藏

“击鼓说唱俑”是1957年由考古工作者在成都天回镇发现的崖墓群中发掘而出的东汉时期的作品。在经历了春秋战国“礼崩乐坏”之后的东汉晚期，人们在日常生活或是在艺术创作中，都呈现出了更为“世俗化”和更为“享乐”的倾向，音乐、舞蹈、美术等艺术形式在那个时代都得到了较大程度的发展。

东汉 《击鼓说唱俑》 中国国家博物馆藏

东汉晚期及蜀汉是四川地区陶塑艺术发展的高峰期，俑像多为“模制”，入窑烧制后，一般都在表面涂敷白粉，并加彩墨勾绘。“击鼓说唱俑”原亦有彩绘，出土时已剥落。这名俳优头上着巾，戴笄，额前有花饰；上身赤裸，大腹便便，赤膊上有璎珞装饰，左臂环抱一鼓，右臂向前平伸握一鼓槌；下身着长裤，赤足，动态表情十分夸张。其高55厘米，是一个“微缩”的形象。

“说唱俑”亦称“俳优俑”。“俳优”正是“击鼓说唱俑”所表现出的表演形态。“优”是中国古老的表演艺人，早期的优人以滑稽谐戏为主，亦表演歌舞。到了汉代，优人则主滑稽，以言语讥讽引人发笑为业。而“俳”则主演各种小型滑稽节目，作“杂戏”，且表演的内容有一定的故事情节。

东汉 《灰陶说唱俑》 四川博物院藏

“俳优”是结合“优”与“俳”的表演，在大型节目表演间隙，边击鼓边歌唱，插科打诨，烘托气氛。他们除了制造“笑料”，亦擅歌舞杂耍。做“俳优”的艺人，通常是侏儒，更增添了喜剧效果。这件“击鼓说唱俑”生动地反映了其时俳优的表演状态。

东汉 《红陶说唱俑》 震旦博物馆藏

每一个看到“击鼓说唱俑”的人，对其印象最为深刻之处，必定是它那纯粹而极富感染力的笑容了。“击鼓说唱俑”那嘴角几乎咧到耳朵的笑脸，让人觉得是一份发自内心的欢乐。这位“俳优”似乎不是在为生活表演，而是在为生活“欢唱”。与别地墓葬随葬品多车马、军队、侍卫不同，天回山崖墓中专职于“娱乐”的俑像居多，这样的现象在整个四川地区并不少见。?

东汉 《击鼓说唱俑》局部 中国国家博物馆藏

其实，“说唱俑”在四川汉代时期俑类制作中属于“大宗”，各式各样的“说唱俑”在多个墓葬中均有出土，其中精彩者亦不在少数。“说唱俑”很多都不局限于常规的写实比例，姿态活泼多样，表情刻画微妙动人。

就“击鼓说唱俑”而言，其个体与同墓穴出土的其他陶俑在形象上确实呈现出较大的“差异性”。其他陶俑皆延续着较为写实、自然主义的造型特征，“击鼓说唱俑”在其中却像个特例，显得尤为夸张、浪漫。

东汉 《说唱俑》 中国三峡博物馆

“击鼓说唱俑”虽然是一名地位低微的“俳优”，但他仍有心真诚地唱出对生活的赞美，露出最灿烂的笑容，这是“说唱俑”的“心境”，直到今天这份乐天与从容依然是四川人千年不变的传统。

本文节选自《中国中小学美术》2019年第4期