“少林寺”在很多武侠小说中都曾出现，金庸也写过，堪称“天下第一门派”，几乎是武侠的代名词。
现实中，少林寺的武功不仅没有小说描写的那么神奇，也没有寺院宣传的那么厉害。少林武僧的表演，什么尖枪扎喉咙、胸口碎大石、头部碎铁板……不错，这都是真本事，没有辛苦练习就玩不转。但这些玩意根本不是“武术”，也不是“功夫”，更不是“格斗”和“搏击”，就是杂技而已。杂技是用来表演的，不是用来打人的。
此外，还有形形色色的人打着“武术”旗号干着“杂技”活儿，骗吃骗喝，其中一些人也是“少林寺”的。
看清了少林寺在现实中的真面目，就见不得它在小说中过于厉害。金书中有“天下武功出少林”的说法，说什么“天下武功多多少少和少林有点关系”，又说少林寺千百年来都是武林领袖。这就扯蛋了。
因为对少林的过分推崇，金庸把书中的第一高手分配给少林寺，是为扫地僧。
少林寺作为武侠作家们通用的门派，写的多了，也就俗了。若武侠小说动不动就是少林，那有什么意思？
金书15部，以五大超长篇（天龙、射雕、神雕、倚天和笑傲）为例，我最喜欢射雕和神雕。一大原因是双雕中少林寺几乎没有出场，存在感很弱。特别是在射雕中，少林只是偶有提及。临安云栖寺住持枯木出身仙霞派，不过是少林派的旁支，他自己则武功低微，仅此而已。
双雕时代，少林衰落，新的门派和高手崛起，形成新旧五绝的体系。华山论剑前后三次，九阴真经也抢夺了几十年，都没有少林寺和尚的参与。这样的局面甚好，我就见不得这帮和尚处处插手。感谢火工头陀！
金庸中后期的《倚天屠龙记》、《天龙八部》和《笑傲江湖》，文学水准或许高于双雕，但在绝大多数读者最关心的“故事”和“人物”这两个指标上，却不如双雕格调高。原因很简单：里面有少林寺，而且分量很总。
三书中，少林寺不仅高手众多，而且是诸多重要事件的发生地，还至少开过一次武林大会，大战一场接一场。这在双雕时代不可想象：去你这帮秃驴家里干什么？我闲的没事干了？
《天龙八部》里，比起少林寺，我更喜欢天龙寺。《笑傲江湖》中，比起少林派，我更喜欢恒山派。
神雕作为射雕的续篇，眼看就要把射雕“没有少林寺”的优点传承下来了，谁知结尾时少林寺的大和尚还是出场了。这固然是为了引出《倚天屠龙记》的故事，却也降低了神雕的格调，终究不及射雕。
文中配图侵删。
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