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在当下有很多人觉得佛教是“迷信”，并且将佛教所讲的“因果观、缘起论”等等一切佛说之真理，通通认定为是具足迷信色彩的不良信息。因此也就出现了，很多很多虽口头上说学佛、信佛，但在实际行为上，却与佛教的教义背道而驰。

用一个最简单例子来说，就如很多学佛者，并不是想要回归清净智慧的本心。而是希望与佛菩萨更进一步，能够得到诸佛菩萨的摄受和加持从而选择学佛。但以这样的出发心去学佛，其实就已经背道而驰了。并且，真正地深入了所谓的“迷信”之中，不能自拔。学佛以后出现这4个征兆，你可能走偏了，要赶快忏悔！

一、心烦意乱，无事生烦恼；

学佛乃是为了回归清净，意在离苦得乐，而佛法就是能够给人带去清凉、寂静让内心越来越清净。当内心能够清净无碍之时，烦恼自然也就会越来越少。当然前提也是有的，那就是，学佛没有学偏，如此佛法才能与你有着相对应的感应。

若学佛学偏了，那么佛法能够给你带来的“清凉、寂静”自然也就利益不到你身上。若在学佛之后，出现了“心烦意乱，无事生烦恼”的这个征兆，切记及时忏悔。为何呢？就是因为你已经离正法越来越远了，并且已经出现学佛学偏了的征兆！因此，在这个时候，就必须知道回头，知道忏悔。

二、行善、布施，易生悔心；

行善，布施乃是积累福德的不二之法。因此古德常言，世人需多行布施和善举，如此才能让自己有成佛之因。而学佛路上，行善布施，对于一位拥有正信的佛弟子而言，都会去做，只要有着机缘，往往都不会推脱。

但若在行善、布施之后，心中出现了悔意。那么，这亦是代表着你学佛已然远离了正法，学偏了。佛教讲“布施、行善”，都需用一颗清净、欢喜、慈悲心去做，如此心中必然能够安乐，不会生出不舍的念头。如此通过行善、布施所积累的福德，自然也能功德无量。反之，若不能以清净、欢喜、慈悲心去行持善举和布施，那么就会容易生出悔心，后悔自己行持了善举和布施，从而功德尽失。

三、说话语气，越来越急躁；

俗话讲“从一个人说话之中，就能知晓一个人的本性。”为何呢？就是一个人在说话之时，从语气和语速之中，就能得知这个人的心性。如说话语速很快，导致他人听不清楚，这种心性相对而言自然也会比较急躁。

而在学佛之后，若还是如以往一样，说话的语气，和语速充满急躁。那么就一定要多注意了。为何呢？就是因为“说话太快，而不经过大脑思考。”从而会说出种种恶语，和伤害他人的话。而这些话语一旦说出，就必然会阻碍学修，甚至于让你学偏，离正法越来越远。反之，若说话的语气和语速，有所改变，知道什么话该说，什么话不该说，那么福德自然也能越积越多，实修也会越修越好。

四、遇到善知识，反而高傲自大；

学佛路上，遇到善知识的缘分多不多。其实很多很多，只是因为自身的习性和毛病，从而让善知识远离，或是自己远离善知识。但在当下而言，最多最常见的，一个习性和毛病，就是“贡高我慢”。

如得遇善知识，本是好事，但却因为自己的高傲自大，让他人对你产生厌恶，从而远离于你。这亦是学佛学偏了，丢掉了学佛的初发心。就如很多人初学佛之时，虽恭敬、虔诚，但久而久之，就变得高傲自大，自以为学修很好而对他人冷眼相对。这种征兆一旦出现，切记及时忏悔，不能因为贡高我慢，而错失善知识。

祖师云“苟一类此，即须奋发，舍旧图新。”若在学佛之后，还是一如既往，不懂通过学修佛法去修正这些恶习和坏习性，往往就会让恶因越滚越多。如上文中所讲的四种征兆，你身上若不沾分毫，那么随喜赞叹。若一一具有，请务必及时虔诚忏悔，誓不再犯。

凡人本是尘间物，心有不甘而顿悟。

问缘能有几分福，禅来禅去皆是空。

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