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在学佛的路上，我们往往会遇到诸多违缘、逆缘和恶缘。而这些缘的出现，在佛教之中皆被称之为“业障现前”。也正是业障现前，因此也就出现了闻业丧志的现象，从而导致很多佛弟子，因为业障现前而难以有所成就。

那么业障现前的缘由为何呢？其实就是因为过去世没有闻法，而造下了很多的过错。正所谓“因果通三世，种如是因，得如是果。”而业障现前，就是恶因成熟结出恶果罢了。

如经论中所讲的：“害母、害父、害阿罗汉、破和合僧、恶心出佛身血。”等等，皆为恶因，也是佛教所讲罪业最重的一些行为。若做过这些事情，那么恶因必然会成熟，也就是业障现前。那面对业障现前该怎么办呢？如何去消除业障呢？这4件事做好，“业障”自会消退，善果不迟到！

No1、遇到恶缘、违缘，先行忏悔。

在日常生活之中，每一个人其实心中都有一位或多位不想见到的人。但缘分使然，心中虽然不想相见，但却免不了低头不见抬头见。因此就造成了心中烦恼无比，而这就是遇到了违缘、逆缘的征兆之一。

作为佛弟子，都知道“业障乃是恶因结成的恶果。”而针对这种恶因的唯一办法，是什么呢？就是诚心忏悔。老和尚曾说“忏悔能够帮助我们消除恶缘，并且将恶缘转变成善缘。”因此，在生活之中，若遇到了逆缘、违缘、小人等等。第一时间需要做的，就是行持忏悔，而非第一时间去远离。

No2、业障现前，不要慌，不要乱，继续念佛。

很多人在面对业障到来之时，难免会手慌脚乱。但请记住，业障现前，不能乱，也不能慌，而是本该做什么就继续做什么。如念佛而言，心不清净，杂念丛生，照样继续念佛，不能中断。

古德讲“念佛，就会自己消业障，且增加福德。”因此，我们要做的就是无论什么业障到来，都需继续念佛修行，不可荒废学业。业障虽然能够蒙蔽我们的慈悲心、善心和欢喜心。但通过念佛，自然能够清除这些障碍让慈悲心、善心、欢喜心等等。回归正常，不在被业障而蒙蔽。这就是通过念佛，消除业障而带来的好处。

No3、发愿，多行利他之举，多做利他之事。

佛教讲“发心、发愿”，如人人皆知的“观音菩萨、阿弥陀佛”等等，都是发有好几十个大愿。这些大愿，无一不是利他、度他、处处为他着想的。因此，无论业障现前与否，学佛路上，都需记得发愿。

当然在此之中的“利他”，也不是某一个人，而是十法界诸众生。我们为何会被业障干扰，就是因为太过自私，处处都之为自己着想，从来不考虑周边的人，所以才种下了无量恶因，因而业障现前，学佛难有成就。反之，若发愿多行持一些利他之举，利他之事，那么福德自然也就来了，业障自然也就消散了。

No4、广结善缘、广行善举，如放生等等。

佛教所讲的“广行善举，广结善缘”，换种话来说，就是让我们多做一些好事，多行一些善举。如闲暇时间，去敬老院照顾孤寡老人，或是闲暇时间去做一些利益大众的事情，这都是结善缘，行善举。

而业障最怕的是什么？就是福德深厚之人！福德深厚之人，业障虽有，但却不能对他做出任何不好的影响，只会成为他人的成佛路上的踏脚石。因此，彻底消除业障的根本，就在于“诸恶莫作”。没有恶了，行持的都是善举，天天所做的都是放生、护生、帮助他人等等之事，那么业障如何能够影响到你。自然只会让你学修越来越精进。

以上四点，若能一一运用在生活之中，那么业障虽有，但却已经无关紧要。为何呢？就是因为业障奈何不了你这个福德深厚之人！而天天去做这些事，福德会越来越多，业障也越消越少，那剩下的是什么？只有功德福报，没有业障现前。所以，佛弟子因当知晓“心存善念，业障自除，多信因果，恪守不渝，坚持本心，福报自来。”

凡人本是尘间物，心有不甘而顿悟。

问缘能有几分福，禅来禅去皆是空。

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