疫情之前，广场上的集体舞几乎遍布了全国每一个角落，每当清晨或夜晚，都能看到一群群人在广场上随着音乐翩翩起舞，成为城市乡村一道风景。有人喜欢就有人烦——历来如此。想当年，有人组织了一场64个人表演的集体舞，孔子听说后反应特别强烈，到了怒不可遏的程度：”是可忍，孰不能忍？“

广场上的集体舞几乎遍布了全国每一个角落

我们现在了解孔老夫子基本上是通过论语以及其他文献，印象中他是一个稳重儒雅中庸的人，为啥人家组织了一场集体舞，他就受不了了，还说了这么重的话：这要是能忍，还有啥是忍不了的？

”是可忍，孰不能忍？“前面还有半句，是”八佾舞于庭“。当时，八人为一行，叫一佾；八佾是八八六十四人。

周朝的时候，对于宫廷的舞乐队的人数配置是有制度的：天子是64人，诸侯是48人，卿和大夫只能用32人。遭到孔子怒斥那个人，就是大夫，按规定只能用32人的歌舞队。如果我们平心静气地看这个事情，周朝确实有规定，可是到了春秋的时候，已经几百年过去啦，周天子早就靠边站啦，诸侯或者其他官员自己家有条件，组织个规模大一点的歌舞队，不行吗？

孔子觉得不行，这是个原则问题。当然，这里面有儒家价值观和理想的因素，还有一个因素，就是这件事其实是动了儒家的奶酪了。

儒家是干什么出身？通俗一点说，就是司仪。孔子教学生的六艺:礼、乐、射、御、书、数，就是六种技能。学会了就能出去打工了，主持婚礼葬礼啦，写字记账啦……之类的，好学生对各种婚丧嫁娶活动门儿清，知道各种禁忌和规定。所以，很多场景是这样，某某说，今天我家结婚，要整个唢呐班子，人越多越好。司仪就说，那不行啊，国家有规定，你家这样的，只能请两个人吆喝吆喝就行了，要不然可能会被抄家砍头的。时间长了，儒家就掌握了一套话语权。再后来，天下乱了，老板们再说要组织个人多点鼓乐班子什么的，有的司仪就不那么较真了，反正你有钱，都是消费，整呗。

没了规矩，受伤的当然首先是靠规矩吃饭的这些人。婚礼葬礼想咋咋整就咋整，嗓门大的就能主持，那专业吃这碗饭的人咋办？如果强调这个理由，说服力不强，所以就上纲上线：你是不是要造反？今天你能组织64个人的歌舞队，明天你就能造反！就是这个意思。