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无论你信佛与否，切记不能乱了因果。为何呢？因为佛说一切皆有因果，就算想乱因果，说出种种不信因果之话语，依然不能改变“因果报应”。近代佛教泰斗虚云老和尚就说过“佛陀弘法四十九年，宣讲经藏无数，但无一离开了因果二字。”

由此可见，因果报应，并不是说不报就不报的，也不是说报就立马会报的。若信因果，自然也就会相信“好人有好报，只是时辰未到。”若不相信因果，自然也就会说出“好人没好报，坏人乐逍遥。”的愚痴话语。

记得曾有一位老和尚说过，“人生路上，是信佛重要呢？还是信因果重要呢？”老和尚自己的回答是，宁可不信佛，但也不能不信因果。这是什么原因呢？老和尚说：“不信佛，佛菩萨也不会气恼怨怪我们，降罪伤害我们。”虽然信佛对一生有很大的助益；但若不信佛，也不会产生不好的后果。

但因果却并不相同，若不信因果，不明因果、不知因果、不顺因果，那么后果则不堪设想。古人云：“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。”、“善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。”。这种种，无一不是在讲“因果”二字。

由此可以得知，因果乃是亘古不变，历万劫而常新的真理。无论是家庭兴衰、个人得失，追根究底，无一不是跟因果二字有着密不可分的关系。佛曰“种如是因，得如是果。”就是告诉我们“苍苍不是巧安排，自受皆由自作来。善恶理明难替代，影形业在怎分开。突当后报惊无妄，细想前因信正该。此事从来毫不爽，不须疑惑不须猜。”

但当今世上，真正能够相信因果者却早已为数不多。但因果其实就算是佛、菩萨也不能不受。想必大家都有听闻过以“神通第一”著称的目犍连，都不能敌过宿世业障。乃至佛陀，虽然已圆满菩提道果，但却依然需要受“木刺穿足、头疼背痛”等灾难。

这种种无一不是如经文所讲：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。此生空过，后悔无追。”所以就算不信佛，这因果也不得不相信它的存在。在以前，有一位小偷在偷椰果的时候，被果园的主人逮个正着。于是小偷辩解道“我没有偷你的椰子，我偷的是树上的椰果，而你种的却是地下的椰种。”那么树上的椰果和地下的椰种是否具有关系呢？

答案很明确，是具有的，正所谓“种瓜得瓜，种豆得豆。”若无种下的椰种，何来结出椰果一说。而在当下，如小偷的这种只看结果，却不追究原因者，比比皆是。因此而滥起无明迷惑，再造新业罪殃，以至于受苦无穷。

如学佛路上，我们时常听闻的“我每天烧香拜佛，为什么身体多病呢？我信佛如此虔诚，为何钱财反而被如盗了呢？我天天吃斋念佛，为何生活还是感到不顺利呢？”这其中缘由是什么？其实自己最为清楚不过。虽然天天吃斋念佛、拜佛、烧香供佛，但自己的所作所为却违背了因果，那么如何能够有好报呢？

经云：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”有云“随缘消旧业，更莫造新殃。”这就是告诉我们，有因必有果，而因果在何处？其实就一直围绕在我们身边，一刻不停歇地运转着。所以，只要深信因果，肯下功夫去培养善缘，改善过去的恶因，未必必定有着无限的希望。切勿在说一些愚痴话语，自误“因果”不存在。

凡人本是尘间物，心有不甘而顿悟。

问缘能有几分福，禅来禅去皆是空。

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