人间净土，美丽寺院 |庐山东林寺|163

这里是中国净土宗的发祥地，是净土宗初祖祖庭之所在。寺当庐山之阴，南面香炉峰，北倚灵竹山。山不甚高，为庐山之外廓，寺前临溪，入门为虎溪桥。古木葱茏，梵音缭绕，人间净境，秀挹庐山。

手绘东林寺净土苑全景图

东林寺简介

东林寺位于长江南岸，庐山西北麓，南面正对庐山香炉、天地诸峰，北倚分水岭及上方塔，西北有香谷，东南有乌龙潭，地势雄伟。寺前明堂开阔，香炉峰呈趋拜之势,千年紫烟不断,虎溪具眷恋之情,万载常流。唐大书法家柳公权曾写下“流泉匝寺”四字，盛赞此寺之妙。原寺内建筑恢弘，兼之布局合理，避阴抱阳，松竹密植，石径苔合。徜徉其中，莫不神清气爽，心旷而情怡，透出世外桃源，人间净土之神韵。

东林寺建成于东晋太元十一年（386年），为中国佛教净土宗发祥地，南方佛教中心，隋朝以后为全国佛教八大道场之一。历史上，与东林寺结缘的名流高士不乏其人，如佛陀跋陀罗尊者、智者大师、鉴真大师、李世民、刘遗民、谢灵运、陶渊明、孟浩然、韩愈、白居易、柳公权、王安石、苏东坡、李白、陆游、杜甫、杜牧、杜荀鹤、刘长卿、王昌龄、李邕、王阳明、黄庭坚、周敦颐、岳飞、范成大、朱熹、康有为等等。寺内文物甚多，从东晋远公与西域经师译经驻锡的译经台，到清末康有为题刻的《柳公权残碑记》，时间跨度千余年，每一处古迹都寄寓着一段历史典故，其丰厚的文化底蕴，对中国传统文化也产生了至为深远的影响。

东林寺自建造以来，迄今已有1600多年历史，沧桑历尽，屡废屡兴。

山门之内，生机盎然

天王宝殿，花团锦簇

蕴指极乐世界“八功德水”的水景两侧，五对铜莲花缸日前已更换完毕，缸呈两两相对格局，水的灵动配以铜莲花缸，托事显法中凸显极乐世界的内涵。

下面这尊铜制塑像是依《净土圣贤录》中黄打铁的故事而制作。据圣贤录记载，宋朝湖南潭州有一个姓黄的打铁匠，常年以打铁为生养家糊口，因此，顿感人生之苦，想求得解脱，机缘巧合，某日有一僧路过他的打铁铺时，向他乞食，施饭毕，恭问有何法门，可令他离苦得乐？于是，僧人授他念佛法门，打一锤铁念一声佛号，抽一下风箱念一声佛号，只要一向专念阿弥陀佛，他日命终，必生西方极乐世界，从此就可离苦得乐。此后，他依教奉行。三年后某日，他沐浴更衣，向亲人话别后，即说偈曰：“叮叮当当，久炼成钢，太平将至，我往西方。”站立往生。当时天乐盈空，异香满室，令人啧啧称赞，感化许多人一心念佛。

通过黄打铁的修行经历和往生瑞相，告诉我们念佛求生极乐不碍日常生活，不管做何事，都可以出声念或默念佛号。修行人果真如黄打铁一样厌离娑婆、欣求极乐的念佛，他日一样高登极乐、俯谢娑婆。

下面这尊塑像描述的是鹦鹉学僧人念佛往生的事迹，彰显出阿弥陀佛平等救度十方一切众生的大悲愿力。动物念佛尚且得到阿弥陀佛的救度，更何况人来念佛呢，阿弥陀佛二六时中都会加被念佛行人，正所谓“万修万人去”。念佛人即是人中芬陀利华。

这对活灵活现的雌雄麒麟铜像守护着光严塔，摄受游人更加虔诚礼拜释迦牟尼佛的舍利，深植圣因于菩提自性之中。

不受一番寒彻苦焉得梅花扑鼻香

大雄宝殿

无情皆作广长舌，繁花亦演弥陀音

绿荷丛中流清韵，卷舒开合任天真

花有艳雅可抒情，心无色空方见性

樱花处处开

望西园秋景（一）

望西园秋景（二）

净土苑中轴线航拍