原创 绘援书画 2020-04-22 15:22:20看到题目先别急，我知道很多人说今天的幸福都不知道在哪里，谈什么明天？把握当下，才是真正的幸福密码。特别同意这个看法，事实上幸福的密码的确是把握当下。过去已过去，幸不幸福都已经过去。未来还未来，幸不幸福还未来。只有当下，幸福不幸福自己清清楚楚明明白白，因为正在经历。对于过去和未来，当下的确是最重要的是时刻。是我们不容忽略，不可浪费，更不能错过的最好时刻。其实对这个题目稍作分析就很清楚，明天的幸福的确是在今天来把握的。前文曾分析过，春天播种，秋天才有收获，今天努力工作，明天才能拿到工资。所谓“不行春风，难得秋雨”。同理今天的幸福是由昨天的努力才得到的。把握今天，把握当下就有了两层含义。一方面是把握由昨天的努力，而得来的今天的幸福享受。如果不珍惜，可能就还没来得及享受就没有了，活着白白浪费了。另一方面就是要在今天，把握明天的幸福而努力。这才是真正的把握当下、活在当下。从这个意义上来理解本文的题目，就知道这么说是合适的。因为昨天已经过去，对于今天的幸福与否从某种意义上来说，就已经没有办法改变了。现在能把握的也唯有当下。如果我们能正确的把握当下，那么就等于，把握了明天的幸福。其实对于当下来说，除了感受正在经历的幸福或者不幸福之外，能以自己的努力来把握的幸福，也只能是把握明天的幸福了。以我们当下所做的正确的努力，为明天的幸福培植种子。这就是本文要说的重点了。不过单单是明天，其实马上就到了，大家的感受不是很深，但是在这里真正要说的明天，实际上指的是我们的下一世。真如我前文所说，“草木一秋，人活一世”。对于草木来说，一年就是他的一个轮回。所谓春种秋收。一个轮回就结束了。下一年在从头来过。对于我们人来说一生还不是一个完整的轮回，通常说“轮回通三世”。过去现在未来。前世。今生，来世才是一个相对完整的轮回。因此在本文中所说的明天其实指的是来世才对。至于到底有没有来世的问题，在前文中其实已经有过介绍。我始终觉得有很多比较深奥的问题，可能凭我们自己的智慧能力，根本没办法弄清楚，但是总会有一些智慧超群的智者，科学家，哲学家们可以弄清楚。我们还是只需要站在巨人的肩膀上，就可以高瞻远瞩了。因此关于这个问题，我们再来看看还有没有现代科学家，应用现代科技手段来证明这个问题，也就是说人到底有没有来世。从现代科学的角度再来看看到底有没有？美国弗吉尼亚大学的生物化学、精神病学教授史蒂文森博士，也是国际著名的轮回研究专家，在四十多年中对国际上（包括了亚洲欧洲非洲及美洲），几十个国家的数千个轮回转世的案例，以现代科学的研究方式，进行了详细的调查和研究，筛选出了其中的2500多个案例，这些案例全部都是真人真事。他以此写了很多关于这方面的论著明确的回答了这个问题。有兴趣的朋友们可以去详细了解。塔克尔博士也是弗吉尼亚大学的教授，他最初对于史蒂文森教授的轮回学说持反对的意见，他认为作为一个现代科学家，尽然会做出这样的不科学的论断，为了驳倒史蒂文森教授，于是他也开始着手这方面的研究，它采用了更为严谨和苛刻的研究方法。并且针对史蒂文森重点以亚洲人，作为研究对象的现象不同，他重点以美国人为研究对象。他认为亚洲人相对来说，教育落后可能比较迷信。相反美国人无论是在教育，还是在科学观念上都比较先进。更有利于他的研究，更能有效的驳倒史蒂文森博士。结果不言而喻，他经过多年的研究后也成了史蒂文森博士的忠实粉丝。并且在此基础上提供了，更多更有力的证据和更完善的理论体系。其实古今中外这样的事例太多了。在此也就不再赘述。回到幸福的话题。为了明天的幸福，以下文中所说明天全部指来世。用明天更形象一点而已。同理昨天就是前世，今天就是今生。今生的幸福生活源于前世，来世的幸福生活则取决于今生。那么在今天，我们到底该怎么做，才能够确保明天的幸福呢？简单点说，传统文化中都早有这方面的教诫。归纳起来，简而言之无非就是：“乐善好施，修桥补路、行善积德而已。”然而就这十二个字说起来容易，具体做起来却是难而又难。尤其是现在，大家都在想方设法赚钱，在绝大多数人，都对幸福的追求背道而驰的情况下，人们对于获得幸福的道理和方法，越来越错的离谱。正如古印度有位大智者，寂天论师在他的著作《入菩萨行论》中所说：“众生欲除苦,反行痛苦因,愚人虽求乐,毁乐如灭仇”，我们大家本来都想遣除痛苦追求幸福，但是所作所为却都是在造产生痛苦的因，愚蠢的人们虽然都想着追求幸福快乐，但是毁灭幸福快乐的因就像消灭仇人一样。就是因为大家对这些道理不了解，导致了大家进一步的认知错误。目光越来越短浅，及时行乐的理念深入人心。却对来世，明天怎么样都不在乎。真的在身体力行着“今朝有酒今朝醉，明天没酒喝凉水”的准则。此等行为毫无疑问，来世会比今生更加悲惨。谈何幸福。基于此等现状，本文的呼吁就有了一定的现实意义。对于我们追求幸福的人来说，是该考虑一下明天的幸福了。否则就是一个近视眼，目光短浅的人。对于明天我们有什么样的期望？对于今天的现状，我们应有怎样的反？是时候该放慢脚步，思考未来了。是时候该为明天的幸福早做准备了。“乐善好施、修桥补路、行善积德”就是我们今天，最简单、最基本、最起码的行为准则。真正做到了这一点，那么明天的幸福才有把握。关于对明天幸福的把握，从古到今同样有很多的理论和方法，其中阐述得最多的，还是各大宗教和学派的教义和理论。儒家提倡大公无私，道家提倡清静无为，佛家对于明天的幸福，则有人天安乐和往生极乐两种，不同的理论体系和实修方法。世界性的宗教，例如基督教和伊斯兰教，以及犹太教中都对于“行善积德就能升天享受幸福。作恶多端则注定要下地狱受苦”，的理论有着广泛的论述。所有这些理论体系中，佛学体系对此的论述尤其显得出类拨萃。在此并没有厚此薄彼的意思。只是就事论事而已。在佛学体系中除了正常的行善积德以外，还要不能作恶，用佛学中的话说，就是还需要守持一份戒律，也就是最起码有一种恶行是不能做的。第三是还要发愿再来到人世。只有具备这三个条件，才可以在下一世转生到人间或者天界享受幸福。否则就有可能到旁生界成为动物，再惨一点就是会转生到饿鬼界，受饥寒冷热之苦。最悲惨就是下地狱了，地狱的惨状那直接就是不可言说的痛苦。这些都是根据今生作恶程度的深浅来决定的。最幸福的境界在佛学体系中，那就是往生极乐世界，那是一个没有丝毫痛苦的地方，是比天界更为殊胜、更为自由幸福，更为美妙的地方。也是所有信仰佛教的信徒们毕生追求的目的。如果能够往生到极乐世界，那么就可以得到永恒的幸福快乐。没有饥饿，没有贫困，没有尔虞我诈，不需要辛苦劳作，四季如春，没有寒冷酷暑，总之就是极乐，及其幸福快乐。当然在这个学修体系中，同样有如何才能得到这个幸福的终极密码。如何才能往生极乐世界的具体详细的方法，都是很完整的学修体系。如果有感兴趣的朋友也可以去了解一下。总之所谓过去之日不可留，我们无须叹息，需要丢掉包袱轻装前进。未来之日犹可求。那就是要把握今日。为了我们明天的幸福，就一定要树立一个目标，不管是明天还来这个人世，还是要上天堂享乐，乃至于有更高的目标，往生极乐世界。决定的时刻就在今天，就在当下，就在此刻。“乐善好施，修桥补路，行善积德”让我们约起来，朋友们一起向明天的幸福出发吧！
看到题目先别急，我知道很多人说今天的幸福都不知道在哪里，谈什么明天？把握当下，才是真正的幸福密码。特别同意这个看法，事实上幸福的密码的确是把握当下。过去已过去，幸不幸福都已经过去。未来还未来，幸不幸福还未来。只有当下，幸福不幸福自己清清楚楚明明白白，因为正在经历。对于过去和未来，当下的确是最重要的是时刻。是我们不容忽略，不可浪费，更不能错过的最好时刻。
其实对这个题目稍作分析就很清楚，明天的幸福的确是在今天来把握的。前文曾分析过，春天播种，秋天才有收获，今天努力工作，明天才能拿到工资。所谓“不行春风，难得秋雨”。同理今天的幸福是由昨天的努力才得到的。把握今天，把握当下就有了两层含义。一方面是把握由昨天的努力，而得来的今天的幸福享受。如果不珍惜，可能就还没来得及享受就没有了，活着白白浪费了。另一方面就是要在今天，把握明天的幸福而努力。这才是真正的把握当下、活在当下。
从这个意义上来理解本文的题目，就知道这么说是合适的。因为昨天已经过去，对于今天的幸福与否从某种意义上来说，就已经没有办法改变了。现在能把握的也唯有当下。如果我们能正确的把握当下，那么就等于，把握了明天的幸福。其实对于当下来说，除了感受正在经历的幸福或者不幸福之外，能以自己的努力来把握的幸福，也只能是把握明天的幸福了。以我们当下所做的正确的努力，为明天的幸福培植种子。这就是本文要说的重点了。
不过单单是明天，其实马上就到了，大家的感受不是很深，但是在这里真正要说的明天，实际上指的是我们的下一世。真如我前文所说，“草木一秋，人活一世”。对于草木来说，一年就是他的一个轮回。所谓春种秋收。一个轮回就结束了。下一年在从头来过。对于我们人来说一生还不是一个完整的轮回，通常说“轮回通三世”。过去现在未来。前世。今生，来世才是一个相对完整的轮回。因此在本文中所说的明天其实指的是来世才对。
至于到底有没有来世的问题，在前文中其实已经有过介绍。我始终觉得有很多比较深奥的问题，可能凭我们自己的智慧能力，根本没办法弄清楚，但是总会有一些智慧超群的智者，科学家，哲学家们可以弄清楚。我们还是只需要站在巨人的肩膀上，就可以高瞻远瞩了。因此关于这个问题，我们再来看看还有没有现代科学家，应用现代科技手段来证明这个问题，也就是说人到底有没有来世。从现代科学的角度再来看看到底有没有？
美国弗吉尼亚大学的生物化学、精神病学教授史蒂文森博士，也是国际著名的轮回研究专家，在四十多年中对国际上（包括了亚洲欧洲非洲及美洲），几十个国家的数千个轮回转世的案例，以现代科学的研究方式，进行了详细的调查和研究，筛选出了其中的2500多个案例，这些案例全部都是真人真事。他以此写了很多关于这方面的论著明确的回答了这个问题。有兴趣的朋友们可以去详细了解。
塔克尔博士也是弗吉尼亚大学的教授，他最初对于史蒂文森教授的轮回学说持反对的意见，他认为作为一个现代科学家，尽然会做出这样的不科学的论断，为了驳倒史蒂文森教授，于是他也开始着手这方面的研究，它采用了更为严谨和苛刻的研究方法。并且针对史蒂文森重点以亚洲人，作为研究对象的现象不同，他重点以美国人为研究对象。他认为亚洲人相对来说，教育落后可能比较迷信。相反美国人无论是在教育，还是在科学观念上都比较先进。更有利于他的研究，更能有效的驳倒史蒂文森博士。结果不言而喻，他经过多年的研究后也成了史蒂文森博士的忠实粉丝。并且在此基础上提供了，更多更有力的证据和更完善的理论体系。
其实古今中外这样的事例太多了。在此也就不再赘述。回到幸福的话题。为了明天的幸福，以下文中所说明天全部指来世。用明天更形象一点而已。同理昨天就是前世，今天就是今生。今生的幸福生活源于前世，来世的幸福生活则取决于今生。那么在今天，我们到底该怎么做，才能够确保明天的幸福呢？简单点说，传统文化中都早有这方面的教诫。归纳起来，简而言之无非就是：“乐善好施，修桥补路、行善积德而已。”
然而就这十二个字说起来容易，具体做起来却是难而又难。尤其是现在，大家都在想方设法赚钱，在绝大多数人，都对幸福的追求背道而驰的情况下，人们对于获得幸福的道理和方法，越来越错的离谱。正如古印度有位大智者，寂天论师在他的著作《入菩萨行论》中所说：“众生欲除苦,反行痛苦因,愚人虽求乐,毁乐如灭仇”，我们大家本来都想遣除痛苦追求幸福，但是所作所为却都是在造产生痛苦的因，愚蠢的人们虽然都想着追求幸福快乐，但是毁灭幸福快乐的因就像消灭仇人一样。就是因为大家对这些道理不了解，导致了大家进一步的认知错误。目光越来越短浅，及时行乐的理念深入人心。却对来世，明天怎么样都不在乎。真的在身体力行着“今朝有酒今朝醉，明天没酒喝凉水”的准则。此等行为毫无疑问，来世会比今生更加悲惨。谈何幸福。
基于此等现状，本文的呼吁就有了一定的现实意义。对于我们追求幸福的人来说，是该考虑一下明天的幸福了。否则就是一个近视眼，目光短浅的人。对于明天我们有什么样的期望？对于今天的现状，我们应有怎样的反？是时候该放慢脚步，思考未来了。是时候该为明天的幸福早做准备了。“乐善好施、修桥补路、行善积德”就是我们今天，最简单、最基本、最起码的行为准则。真正做到了这一点，那么明天的幸福才有把握。
关于对明天幸福的把握，从古到今同样有很多的理论和方法，其中阐述得最多的，还是各大宗教和学派的教义和理论。儒家提倡大公无私，道家提倡清静无为，佛家对于明天的幸福，则有人天安乐和往生极乐两种，不同的理论体系和实修方法。世界性的宗教，例如基督教和伊斯兰教，以及犹太教中都对于“行善积德就能升天享受幸福。作恶多端则注定要下地狱受苦”，的理论有着广泛的论述。所有这些理论体系中，佛学体系对此的论述尤其显得出类拨萃。在此并没有厚此薄彼的意思。只是就事论事而已。
在佛学体系中除了正常的行善积德以外，还要不能作恶，用佛学中的话说，就是还需要守持一份戒律，也就是最起码有一种恶行是不能做的。第三是还要发愿再来到人世。只有具备这三个条件，才可以在下一世转生到人间或者天界享受幸福。否则就有可能到旁生界成为动物，再惨一点就是会转生到饿鬼界，受饥寒冷热之苦。最悲惨就是下地狱了，地狱的惨状那直接就是不可言说的痛苦。这些都是根据今生作恶程度的深浅来决定的。
最幸福的境界在佛学体系中，那就是往生极乐世界，那是一个没有丝毫痛苦的地方，是比天界更为殊胜、更为自由幸福，更为美妙的地方。也是所有信仰佛教的信徒们毕生追求的目的。如果能够往生到极乐世界，那么就可以得到永恒的幸福快乐。没有饥饿，没有贫困，没有尔虞我诈，不需要辛苦劳作，四季如春，没有寒冷酷暑，总之就是极乐，及其幸福快乐。当然在这个学修体系中，同样有如何才能得到这个幸福的终极密码。如何才能往生极乐世界的具体详细的方法，都是很完整的学修体系。如果有感兴趣的朋友也可以去了解一下。
总之所谓过去之日不可留，我们无须叹息，需要丢掉包袱轻装前进。未来之日犹可求。那就是要把握今日。为了我们明天的幸福，就一定要树立一个目标，不管是明天还来这个人世，还是要上天堂享乐，乃至于有更高的目标，往生极乐世界。决定的时刻就在今天，就在当下，就在此刻。“乐善好施，修桥补路，行善积德”让我们约起来，朋友们一起向明天的幸福出发吧！
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