写在前面

最近关于女孩“性安全”的话题太多了，我终于还是忍不住要写点什么。

而今晚，算是从女性主义的视角来谈性侵，因为最近发生的那件你们都已经知道了的性侵案。

从严格意义上来说，这件事还在调查阶段，我虽然有自己的判断和答案，但我还是不能在公开的推文里给大家下定论。

所以今天的主题不是发泄，不是愤怒，是讨论、科普、呼吁、反思。

首先，什么是「女性主义」？

女性主义又称女权、女性解放、性别平权主义 ，是指为结束性别主义、性剥削、性歧视和性压迫。

促进性阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动，批判之外也着重于性别不平等的分析以及推动性底层的权利、利益与议题。

而女性主义政治行动挑战则包含了性骚扰和性侵等的议题。

其实女性主义探寻的主题就是包括了歧视、刻板印象、身体、压迫等。

今天我就从女性主义视角，通过女性主义电影，和大家聊聊最近的性侵事件，将其上升到女性主义的高度。

随着女性运动的兴起和女性自我意识的觉醒，平权问题日益受到重视。

但不可否认，关于性别的刻板印象和两性不平等现象依然存在。

女性主义电影理论作为当代电影理论的一个流派发端于20世纪60年代，通过融合精神分析学、后结构主义和符号学等学说的理论和方法，分析女性在电影文本中的呈现，解读电影文本中性别叙事的意识形态。

这类电影旨在解构男性中心文化，建立起一种女性本质与身份的文化。

即呈现女性作为“人”的状态与选择，使女性角色的形象告别单一、片面、刻板，从生活形态与精神世界呈现其丰富性。

一

女性主义

两性不平等的刻板印象

比利时最伟大的导演香特尔·阿克曼的电影以其实验性的结构和女性主义著称。

《让娜·迪尔曼 》是阿克曼最为人熟知的女性主义电影。

它是阿克曼1975年的一部长达三个半小时的电影，它又是一部著名的“女性主义”电影，它还是一部在形式与内容上都极富革命精神的电影。

总之，阿克曼这位拍片数极少的比利时女导演凭借她二十出头拍出的这部电影，就足以让无数的影评人、电影史学家为她 树碑立传了。

它的独特、先锋已远远超出了我们的想象，我相信，以前没有，以后也不会再有如此奇妙的观影体验了！

影片内容用一句话就可以概括：一个中年寡妇三天的日常生活（影片其实是从第一天下午到第三天的下午，仔细算下来也就两天多一点）。

在这部影片里她矫正了过去将女性对象作为商品、物品看待的传统男性凝视。

用几个尽量固定机位的镜头，制造了幽灵般“女性观看者”的视线，让观众进入女主人公的生活去看、去感受。

迪尔曼的多重身份：母亲、家庭主妇和妓女，她在电影中被推至中心位置，这也就是“女权主义”电影的最大特点。

女性主义者安奈特孔指出，在电影中，女性通常被社会结构成男性主导世界的“他者”或“局外人”。

女人无法说自己的故事，因为影像是被男性控制，通常女性被视为性客体，惟其美貌或是性吸引力才有价值。

阿克曼的这部电影可以看作是对传统男性电影霸权的一次挑战，但是给予女性的始终是一种深刻的理解和同情。

在现实生活中，很多人都认为生而为女，就是原罪。

当女性被性侵，人们的第一反应永远是“谁被性侵了”而非“是谁干的”。

他们仿佛对“谁是受害者”更感兴趣，女性似乎永远处于最脆弱的位置。

这本质上难道不正是关于性别的刻板印象和两性不平等的现象吗？

二

女性生活的真相

女性生活的真实社会处境

看到女性的真实社会处境是理解女性主义的基础。

德国影片《当我们离开》 ，讲述了婚姻不幸的土耳其女子乌马伊的故事。

乌马伊与自己的丈夫之间毫无爱情可言，更时常遭受丈夫的家庭暴力。

为了逃离丈夫，乌马伊带着儿子逃回了德国娘家。

然而她悲剧的命运并没有因此终止，迎接她的非但不是一个可以依靠的温暖的家，而是家人的冷嘲热讽。

为了声誉，家人居然极力劝她按照传统习俗，把儿子送回给土耳其的丈夫抚养。

面对家人的冷眼和唾弃，善良宽容的乌马伊并没有放弃，她坚持自己抚养儿子，不得已下寄居在朋友家。

然而这仅仅是悲剧的开始，乌马伊带着儿子去看望病危的父亲，却不曾想到，等待她的，居然是自己弟弟的枪口。

与其说乌马伊的遭遇是亲情的悲剧，不如说她是传统文化的牺牲品。

乌马伊竭尽全力的寻找家庭的温暖，却一次一次被爱的人伤害。

在一个非人性的文化体制里，一名女性，她是自己丈夫的附属品，是自己家庭荣誉的牺牲品，却从来不是她自己。

最令人难过的是，对于性侵事件来说，同家庭暴力是一个本质。

任何关于性的暴力都不是由施暴者独立完成的，而是由整个社会协助施暴者完成的。

正因为社会舆论无法真正地偏向女性受害者的一方，所以才会有这么多女性受害者持续地被威胁、被迫害。

三

在看清生活的真相后，依然热爱生活

女孩的成长

女孩在成长过程中遭遇的男性对于她们来说意味着什么？

《与男孩同车》试图探讨了这个问题。

片中的少女妈妈Beverly是一个充满幻想、渴望成功的女孩。

但她的成长总是受到各种世俗的羁绊：父亲的严厉管教，丈夫的不务正业，儿子的心怀不满……

影片生动的诠释了Beverly从女孩到女人到母亲，因为一步走错而带来的一系列苦痛。

然而面对一团糟的生活，Beverly没有放弃自己最初的梦想。

她实现自我的过程，也是逐渐尝试走出男人控制的过程。

这个关于梦想和现实激烈碰撞的人生故事值得每一个女孩细细品读。

谨慎你的行为并为之负责，无论现实多么的糟糕也要时刻不忘你的梦想。

在女孩的成长过程中，她们自己也应该学习独立思辨，这个世界上的善恶、美丑都是并存的。

家长作为孩子的启蒙老师，女孩是有权利被告知性是怎样的，当遭遇不幸又该怎样去止损。

总之绝对不能让孩子懵懵懂懂、一再委曲求全。

如果女孩的家庭能够开明一点，如果这个社会能再善良一点就好了。

受害者所希望的是得到更多的包容和接纳，而不是她们作为受害者还要受到嘲笑和谩骂。

写在最后

社会对性的禁忌感和偏见只会让那些遭受或正在遭受性侵的人永远笼罩在黑暗之中。

家长似乎也都抱着侥幸心理，孩子会平安长大，然后顺其自然地结婚生子。

可是这个世界上不是每个人都那么幸运的，她们可能正在遭受她们认为的这个世界上最耻辱的事，她们不敢发声、不敢反抗，甚至连求助都找不到机会。

我们现在能做什么？

能够做好的就是做好思想教育！做好儿童的性教育！再者就是不断地完善法律法规了。

“新浪潮祖母”法国女导演阿涅斯·瓦尔达曾借她电影中的角色之口说出自己的人生宣言：“没有爸爸，没有教皇，没有国王，没有法官，没有医生，没有立法者，一切我说了算。”

不论是在银幕上或是银幕下，我们希望看到的是，女性拥有和男性一样多元且丰富的选择，有着一样平等的权利。

对于罪恶的事情要去揭发，揭发了罪恶，才能救赎自己。

从女权主义视角来说，希望“她”不再被凝视，而是这个世界独立的观看者。