引言：

之前的公众号，我们曾推送了一篇禅小胖拜“错”菩萨的轶事。有人看了之后就说，既然 “凡所有相，皆是虚妄”，那为何还要去礼拜石木做成的佛像呢？

修行的目的

不论修不修行，每个人都希望能够离苦得乐。世间人不明白苦的原因，所以总是向外而求。学佛人则明了一切苦都源自于内心当中的烦恼，因此希望通过断除烦恼，而得到涅槃清净的果报。

天台宗则将烦恼分为三种，也就是见思烦恼，尘沙烦恼，以及根本无明烦恼。我们凡夫当下所面临的，便是见思烦恼，也就是我们通常所说的贪嗔痴。

而要想断除见思烦恼，则必须做到的一点，就是通达诸法空相。

无相行有相行

如何证得诸法空相呢？天台宗三祖南岳慧思大师，在关于法华安乐行的修习当中，为我们介绍了无相行和有相行，无相行就是直观一切法空，有相行则是以诵经、礼忏等事相上的修持为方便，最终帮助我们悟入诸法的本来面目。

无相行虽然直接明了，然而对于大多数的初心行人而言，实际上很难一下子契入到一切法空的境界里面，因此就必须借助于拜佛、诵经、礼忏等有相的方式，来帮助我们一步步收摄身心。而这样的修行方法，不仅仅只是靠自力，同时也是在仰仗佛力，来帮助自己忏除业障。

可见相虽虚妄，这是就果地而论，而要想证得诸法相空，却也不能离于虚妄之相。

曰诚、曰敬

在《印祖文钞》当中，印光大师曾开示我们，一切佛法都从“诚”和“敬”当中得。

比如在《印光大师文钞——复邓伯诚居士书一》中，有一段是这么讲的：“佛像当作真佛看，不可作土木铜铁等看。经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦当作真佛看，不可作纸墨等看。对经像时，当如忠臣之奉圣主，孝子之读遗嘱。能如是，则无业障而不消，无福慧而不足矣。”

可见，无论礼佛诵经，虔诚恭敬之心是何等重要，实际上，只此一念对佛菩萨的恭敬之心，便已经与诸法实相相应。

回过头说，真佛也好，佛像也罢，我们礼拜他的目的，都是为了让自己能够开智慧。倘若自身烦恼不断，不明佛心，那么纵是真佛现前，对自己而言，与面对石佛又有什么区别呢？反过来，倘若能够念念返观自心，念念与佛法相应，那一切时中都在修行，何况是面对庄严的佛像呢！

执行主编 | 觉音

图文编辑 | 草庵