4月26日农历四月初四恭迎南无大智文殊师利菩萨圣诞|如来|师利|文殊|菩提|菩萨|诸佛

# 四月初四 · 文殊菩萨圣诞 #

一切无害业，令身尽顺受

愿彼见我者，悉获众利益

---《文殊菩萨十大愿中的根本愿》---

《大方广佛华严经 · 入法界品》观文殊章。尔时尊者舍利弗，在行道中，观诸比丘，告海觉言：“海觉，汝可观察文殊师利菩萨清净之身，相好庄严，一切天人。莫能思议。

汝可观察文殊师利，圆光暎彻，令无量众生，发欢喜心。

汝可观察文殊师利，光网庄严，除灭众生无量苦恼。

汝可观察文殊师利，众会具足，皆是菩萨往昔善根之所摄受。

汝可观察文殊师利，所行之路，左右八步，平坦庄严。

汝可观察文殊师利，所住之处，周回十方，常有道场。随逐而转。

汝可观察文殊师利，所行之路，具足无量福德庄严，左右两边，有大伏藏，种种珍宝，自然而出。

汝可观察文殊师利，曾供养佛，善根所流，一切树间，出庄严藏。

汝可观察文殊师利，诸世间主，雨供具云，顶礼恭敬，以为供养。

汝可观察文殊师利，十方一切诸佛如来将说法时，悉放眉间白毫相光，来照其身，从顶上入。”

恭闻大士，本为七佛之师，故称大智。迹居五顶之胜，号曰清凉。寂光真境，到处为家净妙色身，因缘而现。缅维曼殊大愿之所持，如幻三昧之所运，无方无体非色非空，是以焚香稽首，咸资般若之光，歌呗赞扬，悉植菩提之种。兹维清和初四日，值大圣降诞之辰，云集僧众，围绕供养。伏愿，昏昏业识，望影全消，汩汩烦心，观光豁尔。

摘自《百丈清规证义记》

文殊菩萨的十大愿：

一、若有一切众生，所生三界，或我作他作随缘受化。

二、若有众生毁谤于我，嗔恚于我，刑害杀我，是人于我自他常生怨恨，不能得解，愿共我有缘，令发菩提之心。

三、若有众生爱念我身，欲心见我，求得于我，愿共我有缘，令发菩提之心。

四、若有众生轻慢于我，疑虑于我，枉压于我，狂妄于我，毁谤三宝，憎嫉贤良，欺凌一切，常生不善，愿共我有缘，令发菩提之心。

五、若有众生贱我，薄我惭我愧我，敬重于我，不敬于我，悉愿共我有缘，令发菩提之心。

六、若有众生常杀生命，卖肉取财。如此之心者，永失人身，不相舍离。对报如是令发菩提之心，若有他人取我财物，我施财物，所得财物及不得者，愿共我有缘，令发菩提之心。

七、若有众生供养我者，我供养他者，听受我教，我受他教，同行同业，愿共我有缘，令发菩提之心。

八、若有众生，广造诸恶，堕于地狱，无有出期，愿共我有缘，令发菩提之心。

九、若有众生纵恣身心我慢贡高，故于我法中污埿佛法，一切诸罪，死堕阿鼻入诸地狱，从地狱出轮回六趣，入生死海，诸趣恶道，愿共有缘，同业同道随缘变化，当以救之，令得出离，愿共我有缘，发菩提心求无上道。

十、若有众生当于我法，若我有缘，若我无缘，同我大愿，曼殊室利言，我有大愿，以圣性力加持有情，令罪垢消减得入菩提，诸佛圣果。

文殊师利菩萨，是无上智慧的代表，是三世果上如来。《首楞严三昧经》载：文殊菩萨，过去早已成佛，名龙种上尊王佛。《央崛摩罗经》说：文殊菩萨，现在北方作佛，号欢喜藏摩尼宝积佛。《宝积经》说：文殊菩萨当来成佛，名普见如来。《华严经》说：文殊菩萨，是十方诸佛母，一切菩萨师。

《般涅槃經》雲 :

若聞文殊名，或見形像者，

百千劫中，不墮惡道。

若稱念文殊，設有重障者，

不墮阿鼻極猛火處，

常生他方清净國土，

值佛聞法，得無生忍。

若有衆生當於我法

若我有緣若我無緣

同我大願則是我身共我無別

--- 文殊菩萨大愿 ---

大圣曼殊以圣性愿力

不入三界亦不出三界

心如虚空常在如来

清净性海真如藏中

安住法界遍在众生心识体性

--- 文殊菩萨十种甚深大愿 ---

稽首最上普遍智如来应供正等觉
心意清净无等等神通无碍未曾有
善能周遍十方界随根化度诸群生
稽首文殊大导师善除尘垢心已净
无量功德庄严身广说妙法济群品
天龙大力修罗等悉皆捧足而顶礼

---《佛說妙吉祥菩薩陀羅尼》---

《文殊师利发愿经》云：

愿我命终时，除灭诸障碍，

面见阿弥陀，往生安乐国。

生彼佛国已，成满诸大愿，

阿弥陀如来，现前授我记。

专心一佛，称念名字。

随佛方所，念念相续。

即于念中，见一切佛。

忽然澄寂，更无缘念。

离心别无有佛，

若知此理，即是安心。

---《文殊般若经》---

文殊告曰，汝今念佛，今正是时，

诸修行门，无过念佛，供养三宝，

福慧双修，此之二门，最为善要。

我于过去劫中，因观佛故，

因念佛故，因供养故，得一切种智。

是故一切诸法，般若波罗密，

甚深禅定，乃至诸佛，

皆从念佛而生，故知念佛，是诸法之王。

---《思归集》印光法师鉴定 ---

《大忿怒續》中說：

一切菩薩當中，

文殊菩薩的加持最大。

南無大智文殊師利菩薩摩訶薩

誰之智慧離二障雲猶如凈日極明朗

所有諸義如實觀故胸中執持般若函

諸有於此生死牢獄無明暗覆苦所逼

眾生海中悲同一子具足六十韻音語

如大雷震煩惱睡起業之鐵索為解脫

無明暗除苦之苗芽盡皆為斷揮寶劍

從本清凈究竟十地功德身圓佛長子

百一十二相好莊嚴除我心暗禮文殊

大悲尊以極遍智光明

盡除我心愚癡諸黑暗

契經及論教典皆證得

願賜智慧辯才鹹顯現

童真相好不轉變

智慧明燈極莊嚴

三千世界癡暗除

聖妙吉祥我敬禮

年少悦意美妙庄严者
烦恼尽净布地山妙色
俱胝月色无与伦比身
慈悲文殊于汝吾礼敬
嗡阿惹巴匝那谛谛谛

恒現孺童端嚴相

智慧燈明極熾燃

三界愚暗悉消除

妙吉祥尊我頂禮

諸佛佛子之自性

諸佛佛子攝為一

諸佛佛子尊中尊

文殊師利我贊禮

普明智慧光敬禮妙吉祥

文殊修法藏明釋秘竅訣

禮拜文殊身從空顯出紫磨金

禮拜文殊意諸法自性相應明

禮拜文殊語韶音和雅無礙聲

禮拜文殊尊我今至誠頭頂禮

文殊自性諸法現量境

不來不去不住如虛空

如如大悲離時界生滅

於中幻化眾生影色現

若來若去性相實非有

此之所緣顯現猶水月

一切諸佛智慧妙吉祥

唯願慈悲哀湣降來臨

具大慈心妙吉祥三世覺母智難量

左持利劍煩惱斷右執青蓮德相彰

孔雀神獅共乘驅毒龍猛獸伏清涼

童形五髻知權現本是如來歡喜藏

文殊菩薩德難量久成龍種上法王

因憐眾生迷自性特輔釋迦振玄綱

為七佛師體莫測作菩薩母用無方

常住寂光應眾感萬川一月影鹹彰

文殊摩訶薩智慧通圓融

示現威德身護持梵天真

請尊揮慧劍斬盡吾愚昧

眾生斷惡業蕓蕓皆皈依

谁为法王子谁做七佛师

劫前证龙种云外吼金狮

五台金色界文殊法王子

利剑崭烦恼猛兽伏清凉

大智妙吉祥感应遍十方

《文殊宝藏陀罗尼经》中，

佛告金刚密迹主言：我灭度后，

于南赡部洲东北方，有国名文震旦，

其中有山名曰五顶，

文殊童子，游行居住，

为诸众生，于中说法。

一切烦恼，为如来种。

--- 文殊师利菩萨 ---

【文殊菩萨亲传四句偈】

若执着此生，则非修行者；

若执着世间，则无出离心；

执着己目的，则无菩提心；

执着心生起，则失正见地。

文殊菩萨曾化现为

童子来参莲池大师。

大师问童子：两脚有泥，

必是远来客。童子说：

闻知莲池水，特来洗一洗。

大师：莲池深万丈，不怕淹死你。

童子：两手攀虚空，一脚踏到底。

文殊菩萨是七佛之师，

常住娑婆，当年文殊菩萨

到法会道场，释迦佛陀站起来，

把大家吓坏了，佛陀亲自站起来？

还亲自让座。座下有菩萨

站起来就请问：“佛陀，为

何这位小童子来，您要站起来迎接？

还给他让座呢？”佛说：

“你们不知道啊，这位童子

长久劫安住于娑婆世界，

广度众生，是故我这样对他。”

文殊菩萨是七佛的老师，

文殊的老师是谁？从前，

有一位和尚就有这洋的疑问，

他问石头希迁禅师：

文殊是七佛师，文殊有师否？

禅师回答：文殊遇缘则有师。

末世多乱象何闻戒芬芳

愿得文殊剑波旬剑下亡

我喜欢中国人，因为我

本身是文殊菩萨的追随者，

我小时候曾读到，

中国人是文殊菩萨的子民，

这大概对我也有某种影响吧。

--- 宗萨仁波切 ---

“ 无知就是痛苦 ”，这是

文殊师利菩萨给的有关智慧

最重要的教授。一切现在的不幸，

如战争等等，都是因为无知，

所有的误会源自于无知，可以说，

现在我们的智慧很愚蠢，无知它

会让我们产生各种各样不同的想像。

--- 宗萨仁波切 ---

《行香子 · 文殊菩萨》

--- 白居易 ---

文殊菩萨，出化清凉，

神通力以现他方。

真座金毛师子，微放珠光。

众生仰持宝盖，绝名香。

我今发愿，虔诚归命，

不求富贵，不恋荣华。

愿当来世，生净土，法王家。

拍手呵呵，不知几世修得住清凉；

稽首文殊，不知几时心地得清凉。

生生世世愿做文殊菩萨眷属！

文殊智慧咒功德简介：

这是文殊菩萨增长智慧的咒语。又称文殊菩萨心咒。

文殊菩萨心咒-咒轮

梵文：Om A Ra Pa Ca Na Dhih

藏文：Om A ra Pa Za Na Di

中文：嗡阿若巴佳呐地 !

文殊菩萨心咒

嗡啊[日/阿]，巴扎那底。

持诵此咒，可罪障消灭，获无尽辩才，所求世间，出世间事悉得成就，令众生智慧成就。且持此一咒就包含一切如来所说法。可以增长福德、智慧。愿大家在文殊菩萨加持下，开启智慧究竟圆满！

南无大智文殊师利菩萨
南无大智文殊师利菩萨
南无大智文殊师利菩萨

文殊菩萨智慧咒能开启我们的智慧。平时长念此咒能使您于空灵中慢慢开启智慧大门，事事如意。

《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》载，持诵“文殊智慧咒”的主要功德为：罪障消灭，获无尽辩才，所求世间、出世间事，悉得成就，离诸苦恼，五无间等一切罪障，永尽无余，证悟一切诸三昧门，获大闻持，成阿耨多罗三藐三菩提等等。

文殊大士，妙应无方，座前狮子兽中王，妙意降吉祥；

花雨天香，宝智透心光；

具大慈心妙吉祥，三世觉母智难量；

右持利剑烦恼断，左执青莲德相彰；

孔雀神狮供乘驭，毒龙猛兽伏清凉；

童形五髻知权现，本是如来欢喜藏。

金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法(亦名五字咒法)

开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译

尔时文殊师利菩萨。在毗卢遮那大会中。从座而起顶礼佛足。白佛言世尊。我今说本五字陀罗尼。若有善男子善女人。才诵一遍者。一切如来所说法义修多罗藏。读诵受持等彼功德。毗卢遮那佛。告文殊师利言。随意说之

尔时文殊师利即说。明曰

阿啰跛者曩

才说此陀罗尼。一切如来所说法。摄入五字陀罗尼中。能令众生般若波罗蜜多成就。我今当说曼荼罗法。或十四日十五日。选择极清净处作曼茶罗。以瞿摩夷涂地。复以白檀香泥涂之。随意大小。于曼荼罗中。画文殊师利五髻童子形状。身如郁金色。种种璎珞庄严其身。右手把金刚剑左手把梵夹。坐于月轮中。于月轮四面。周旋书五字陀罗尼。阿阇梨对于此坛。结金刚剑印念诵。时文殊师利加持此阿阇梨。即得无碍辩才。仍为现身。一一解释此陀罗尼甚深义理。时阿阇梨即当礼拜出道场外。为弟子受菩萨戒。即以绯帛覆眼。引入坛场门次而立。时阿阇梨告弟子言。汝今获一切如来般若波罗蜜。自今已后不应向人而说此明。勿令破汝三摩耶法。此陀罗尼极应秘密。阿啰跛者曩者。是满一切愿义。何以故

阿字者乐欲菩提义。啰字者深着不舍众生义。跛字者第一义谛义。者字者妙行义。曩字者无自性义。乐欲菩提不舍众生。深入第一义谛中行行。修习诸法无有自性。若如是修满一切愿。此诸愿中证如来位及执金刚。不求当得

我今又说契印曼茶罗。坛中画金刚剑。四面各于本方。画八供养契及四摄契。对于此坛念诵。不久即当成就

我今又说三摩耶曼荼罗。坛中书五字及八供养四摄种子字。对此坛念诵而作是言。阿字门者诸法本不生。日日念诵。不久一切罪障消灭速得成就

我今又说羯磨曼荼罗。坛中安般若波罗蜜经卷。日日读诵念诵。以种种供养而供养之。不久即当成就

我今当说画像法。或白[叠*毛]绢素等中。画文殊师利菩萨。坐月轮中。轮内周旋书五字。四面画八供养及四摄。如大坛法。对此像前如法念诵而作是言。诸法自性成就。念诵数满五十万遍。即获无尽辩才。如文殊师利菩萨等无有异。飞腾虚空所求世间出世间事悉得成就

又念诵数满一俱胝。离诸苦恼。满二俱胝遍。五无间等一切罪障永尽无余。三俱胝遍。证悟一切诸三昧门。四俱胝遍获大闻持。五俱胝遍成阿耨多罗三藐三菩提

又法于舍利塔四面。周旋右转书五字陀罗尼。绕塔行道念诵勿令断绝。满五落叉遍

尔时如来及文殊师利执金刚等。于虚空中而现其身仍为说法

金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨仪轨供养法一品

归命童真妙吉祥我依瑜伽说念诵

身口意业金刚念如来甚深三密门

行者应发普贤心从师应受金刚戒

不顾身命起慈悲方可堪入解脱轮

应从师受三么耶契印密语如经说

敬阿阇梨如佛想于同学所殷重心

或于山间阿兰若流泉浴池悦意树

山峰石窟逈树边建立坛场如本法

庄严精室置本尊随力供养一心住

遍观十方诸佛海供养礼诸如来足

为成三业金刚故当于二手舌心中

应想五智金刚杵由此加持皆悉地

次应结契名警觉二手皆作金刚拳

檀慧相钩竖进力二度侧拄成觉悟

警觉真言曰

唵嚩日啰(二合)底瑟姹(二合)

敬礼东方阿閦尊舍身求请不退转

全身着地以心礼金刚合掌舒顶上

舍身求请加持真言曰

唵萨嚩怛他蘖多(一)布(引)儒跛娑他(二合引)囊(引)耶(引)答么(二合引)南(二)涅哩夜(二合引)多夜弥(三)萨嚩怛他(引)蘖多(四)嚩日啰(二合)萨怛嚩(二合)地瑟姹(二合)娑嚩(二合)[牟*含](心想吽字青色)

次当敬礼宝生尊舍身求请灌顶位

金刚合掌当于心以额着地虔诚礼

舍身求请灌顶真言曰

唵萨嚩怛他蘖多布惹毗晒迦(引)耶(引)答么(二合)南涅哩夜(二合)多夜弥萨嚩怛他(引)蘖多嚩日啰(二合)啰怛那(二合)毗诜左[牟*含](额想黄色)

次礼观自在王尊舍身求请三么地

金刚合掌置顶上以口着地虔诚礼

舍身求请三昧真言曰

唵萨嚩怛他(引)蘖多布惹钵啰(二合)靺多囊(引)答么(二合)南涅哩夜(二合)多夜弥萨嚩怛他(引) 蘖多嚩日啰(二合)达么钵啰(二合)靺多野[牟*含](口想赤)

次礼不空成就尊舍身求请善巧智

金刚合掌安于心以顶着地稽首礼

舍身求请方便真言曰

唵萨嚩怛他蘖多布惹羯么抳阿答么(二合)南涅哩夜(二合)多夜弥萨嚩怛他蘖多嚩日啰(二合)羯么句噜[牟*含](顶想绿)

次复敬礼十方佛想身遍在诸佛前

观想五轮着地礼当结金刚三么耶

遍礼十方真言曰

唵萨嚩怛他(引)蘖多迦耶弭嚩(引)枳质(二合)多嚩日啰(二合)钵啰(二合)弩梅嚩日啰(二合)满娜南迦噜弭唵嚩日啰(二合)勿(微吉反)

次诵成就妙真言所有众生求胜事

愿诸如来悉加持速令成就无上道

成熟一切众生真言曰

唵萨嚩怛他(去引)蘖多饷悉铎(当各反)萨嚩萨怛嚩(二合)南萨嚩悉驮药三钵睍担怛他(引)蘖多室者(二合)地底(丁以反)瑟姹(二合)担

次当结跏端身坐净除三业令清净

诸法本性清净故令我此身净无垢

净三业真言曰

唵娑嚩(二合)婆(引)嚩舜(入声)驮(引)萨嚩达么(引)娑嚩(二合)婆嚩舜(入声)度[山*含]

次金刚合掌十度初分交诵此真言曰

唵嚩日啰(二合引)惹里

深交诸度拳已成金刚缚诵此真言曰

唵嚩日啰(二合)满驮

次当开心入佛智当于二乳想两字

怛啰吒字皆白色其字想为二户扇

二手当结金刚缚三拍当心开门户

开心真言曰

唵嚩日啰(二合)满驮怛啰(二合)吒(半音)

当观妙莲阿字门以印召入于心殿

定慧为月金刚缚禅智在掌想字入

金刚入字真言曰

唵嚩日啰(二合)吠舍恶

次当结闭心户印如前入印之幖帜

进力屈在禅智上即得坚固不退转

金刚拳真言曰

唵嚩日啰(二合)母瑟知(二合)[牟*含]

次结文殊三么耶十度相叉成满月

直申忍愿金刚剑想身同等妙吉祥

三么耶真言曰

唵嚩日啰(二合)底(丁以反引)乞叉儜(三合)三么耶娑怛鑁(二合)

次当结喜三昧印定慧为月坚固缚

忍辱愿度中交合檀慧禅智竖相着

真言曰

奄三么耶谷(引)苏啰多娑怛鑁(三合)

次结金刚降三世想身同彼无差别

止观二羽金刚拳檀慧相钩竖进力

左转辟除右结界悲心示现威怒形

降三世真言曰

唵逊婆儞逊婆儞(去)吽(短)仡哩(二合)衅拏(二合)吃哩(二合)衅拏(二合)吽(短)仡哩(二合)衅拏(二合)跛耶吽(短)阿囊耶斛(引)婆誐鑁嚩日啰(二合)吽(短)泮吒(半音)

次结莲花三么耶为令观行成就故

十度相叉作为月禅智檀慧竖相着

真言曰

唵嚩日啰(二合)跛娜么(二合)三么耶娑怛鑁(三合)

行者应修阿萨颇那伽法。修此法者。不动支节止出入息。令其微细勿使散乱。即应观于虚空一切诸佛。由如胡麻遍满十方。以金刚弹指告行者言。善男子。汝观本心。行者闻已即想自身礼诸佛足。礼毕谛观本心白诸佛言。心相无体云何修证

诸佛告行者言。善男子。汝观心中月轮如在轻雾。即诵莹彻菩提真言

谛观心月真言曰

唵质多钵啰(二合)底(丁以反)吠邓迦噜弥

行者应了了谛观。不久当见清净菩提心。离诸尘垢净如满月。即诵菩提心真言曰

唵冒地质多母怛跛(二合引)那夜(引)弥

想菩提月中有昙字。如金色辉曜。如日放大光明。便即变成般若波罗蜜剑。离诸分别能断烦恼。想为智剑真言曰

唵底瑟姹(二合)渴誐

想其智剑渐渐增大遍周法界真言曰

唵娑颇(二合)啰渴誐

想其智剑渐渐收摄等自身量真言曰

唵僧贺啰渴誐

为令智剑坚固不散复诵真言曰

唵涅哩(二合)荼底瑟姹(二合)渴誐

想空中如来尽入智剑同为一体。作是思惟。如彼诸佛体性我亦同然真言曰

唵(三)么喻(引)含摩诃(引)三摩喻(引)含萨嚩怛他蘖多鼻二(去)冒(引)地渴誐怛么(二合)句(引)含

想其智剑渐渐变成文殊师利童真菩萨。具大威德身着种种璎珞。顶想五髻。右手持智剑。左手执青莲花。花上有般若波罗蜜经夹。身色如郁金。心诵阿啰跛者曩一遍

次结金刚智剑印止观相叉作满月

忍愿皆竖如剑形印心及额喉顶上

即成护身坚本尊

真言曰

唵嚩日啰(二合)底乞叉拏(三合)地瑟姹(二合)娑嚩 (二合)[牟*含]

次当灌顶结宝印二手相叉作为月

进力反屈如宝形禅智二度下相捻

置于额上分两边便结智拳如系帛

两手向前徐徐散当知已系无垢缯

真言曰

唵嚩日啰(二合)啰怛曩(二合)莽隶鼻晒计啰鼻诜者娑嚩(二合)[牟*含]萨嚩母捺啰(二合)冥涅哩(二合)雉句噜嚩啰迦嚩制娜鑁

次结宝剑自灌顶二手合掌屈进力

禅智皆屈入掌中置于额上分两边

灌顶真言曰

唵啰怛曩(二合)俱舍仡哩耶(三合)吽(引)

次复结于甲胄印二手皆作金刚拳

置于心前竖进力左右二度想唵砧

想流清光为绿色心前三转绕背后

复至脐下及两膝又转至脐绕腰后

从腰到心转两膊从膊至喉向颈后

复从颈后至额前从额至脑结智拳

徐徐散下如垂带上观旋转如舞势

二手相叉成满月

甲胄真言曰

唵嚩日啰(二合)迦嚩左嚩日[口*梨](二合)句噜嚩日啰(二合)嚩日啰(二合)娜含

次陈金刚拍掌仪二羽齐拍一相拍

由陈拍印真言并能令圣众发欢喜

速获本尊坚固体

欢喜真言曰

唵嚩日啰(二合)底(引)乞叉拏(三合)睹使野(二合)斛(引)

次当行者座前观八叶莲花具须蕊

上观师子妙高座座上复有七宝楼

中想七宝莲花王上想昙字具威光

遍照法界靡不周其字变为金刚利

了了谛观如本形召请菩萨入想身

二手作月进如钩想身同于彼菩萨

金刚钩菩萨真言曰

唵阿夜(引)呬弱

次当结索入尊身结月禅押智入掌

由此密印加持故变为一体无有差

金刚索真言曰

唵阿呬吽吽

次当锁印令坚固作月四度犹如环

由此秘印威力故悉令坚固而不变

金刚锁真言曰

唵系娑普(二合)吒鑁

次结铃印令欢喜禅智八掌如铃铎

令尊及众皆欢喜加持令速妙成就

金刚铃真言曰

唵健吒恶恶

行者次当两手捧遏伽想洗金刚利菩萨及诸眷属足。或以百字真言加持遏伽。而献遏伽真言曰

唵嚩日卢(二合)娜迦吽(引)

次结曼殊羯磨印二羽皆作金刚拳

禅羽置于自心上右手犹如执剑势

由此羯么妙印力身获如尊等无异

羯么真言曰

唵嚩日啰(二合)底乞叉拏(三合)昙

次结金刚利剑印结月忍愿申如剑

由此金刚利妙印当获般若甚深智

金刚利真言曰

唵耨佉泚娜

次复当结内供养结月当心竖禅智

由结金刚嬉戏印速满檀那波罗蜜

金刚嬉戏真言曰

唵摩诃啰底

次结金刚鬘供养依前嬉戏直申臂

由结此印加持故当满净戒波罗密

金刚鬘真言曰

唵噜跛戍(引)鞞

次结金刚歌咏印鬘至脐口垂下散

由结金刚歌密印速获安忍波罗蜜

金刚歌真言曰

唵戍噜(二合)怛啰(二合)扫磎

次结金刚舞供养二手拳旋如舞势

由结舞印加持故速满精进波罗蜜

金刚舞印真言曰

唵萨嚩布尔

次结金刚外供养二手作月向下散

由结烧香印力故当证静虑波罗蜜

金刚烧香真言曰

唵钵啰(二合)贺攞(二合)儞(引)宁(上)

次结金刚散花印结月向上如散花

由此散花印加持速证般若波罗蜜

金刚散花真言曰

唵颇攞(引)誐铭

次结金刚灯明印作月禅智头相着

由结金刚灯明印当得方便波罗蜜

金刚灯明真言曰

奄苏帝惹(引)蘖哩(二合)

次结金刚涂香印月当胸散如涂香

由结涂香印加持速满誓愿波罗蜜

金刚涂香真言曰

唵苏健荡倪(倪以兮反)

行者次应诵一百八名赞供养本尊。又结金刚利剑印。于心上诵百字真言加持自身。假使过去世中造种种恶业五无间等一切罪障。由此百字真言加持故。一切罪障悉皆消灭。见身获得首楞严三昧。若心散乱数诵此明或一七三七乃至七七一百八遍。心离攀缘速得三摩地

百字真言

唵渴誐萨怛嚩(二合一)三么耶么努播(引)攞耶(二合二)渴誐萨怛嚩(二合三)底吠(二合)怒跛底瑟姹(二合四)涅哩(二合)住(茶护反)铭婆(去)嚩(五)素睹使喻(二合)铭婆(去)嚩(六)阿(上)拏啰讫睹(二合)铭婆(去)嚩(七)素布使喻(二合引)铭婆(去)嚩(八)萨嚩悉朕(提饮反)铭钵啰(二合)也瑳(九)萨嚩羯磨素者铭(十)质多失唎(二合)药句噜(十一)吽(引)诃诃诃诃斛(引)婆誐鑁(十二)萨嚩怛他蘖多(十三)渴誐么铭门(上)者(十四)渴倪(倪以反)婆嚩(十五)摩诃三摩耶萨怛嚩(二合)恶(引十六)

不散前印。谛观前有本尊。及想自身如本尊无异。了了谛观即诵五字陀罗尼。或以金刚语诵。或分明莲华语诵。或诵七遍三七遍。以印于顶上解散。次即把念珠当心念诵不缓不急。或一百八遍或一千乃至一万遍。念诵数毕。二手捧珠安于顶上。然后置本处。若三摩地念诵者。当心观大圆镜智。中布五字门。了了谛观。随义相应。心与般若波罗蜜合。此名三摩地念诵。若身疲懈。即结本尊剑印。诵五字陀罗尼七遍。复以八大供养供养诸佛。以妙音辞称扬赞叹。献阏伽水。以降三世印左旋解界。即结金刚利剑印。奉送诸圣。各还本宫。真言曰

唵讫哩(二合)睹(引)嚩(无莫反一)萨嚩萨怛嚩(二合)啰他(二合二)悉地捺多(引三)也他(引)努誐(引上四)蘖縒持挽(二合)没驮尾洒焰(五)布曩啰(引)誐(六)么囊(引)也都(七)唵渴誐萨怛嚩(二合)目(八)

作此法已。重以三么耶印诵加持明以印四处。然后灌顶。被金刚甲胄。依前四礼礼四方佛。忏悔发愿等。然后依闲静处。严以香花住本尊三摩地。读诵方广一切大乘经典大般若大品。乃至文殊般若等。随意经行

若有智者依此法昼夜四时精进修

见世证得欢喜地后十六生成正觉

文殊师利忿怒陀罗尼

唵嚩日啰(二合)底乞叉拏(三合)俱噜(二合)驮嗔那嗔那吽(引)泮吒

用此真言护身辟除结界。净诸香花及一切供具等并得

当愿众生遇此教曼殊常为善知识

速证般若善巧智疾成无上两足尊

五字陀罗尼

阿啰跛者曩唵嚩日啰(二合)底乞叉拏(三合)唵耨佉泚(去)娜唵渴誐蘖啰(二合)欠(平)唵渴誐萨怛嚩(二合)

金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法