魏晋时期兴起了玄学热潮，主要原因歪史认为这个和当时社会上流行的太平道、五斗米道有关系。次要原因在于当时社会混乱，很多人朝不保夕，为了躲避眼前的困扰，于是纷纷求精神上的寄托。
为了逃避现实，避免祸从口出，因言获罪，谈论虚无缥缈的玄学是个不错的选择，当时流行的察举制度有一个必要条件，那就是选拔官员要看一个人的社会风评，看你是不是有足够的名气。
但是不能谈论当下，总要有个由头来提高自己的名声吧？恰好有不错突然的黄老之术脱胎换骨，摇身一变为玄学成为高门大第的谈论对象，这一些口吐莲花的文人雅士为了追求名声、顺便给自己寂寞的内心找一个寄托。
玄学是一个虚无缥缈的东西，只要想象力不错，拉开话匣子，使劲往外说就对了，大多数时候万无一失，不要担心说了掌权者不开心的话而被满门抄斩。
只要你场面上不和掌权者对着干，背地里也不给掌权者挖坑使坏，而且别人挖坑使坏的时候不把你拉上，你从天上谈到地下，掠过人间，那绝对的万无一失。
一旦有了坑货，自己挖坑挑的时候，为了自抬身价，将你拉上那你们可能身名俱裂。如三国时期的夏侯玄，被视为玄学的标杆性人物，但是在高平陵之变后，司马氏专权，而朝中不满的大臣为了夺权，背地里策划诛杀司马师，结果他们的阴谋提前败露。
手握大权的司马师好不含糊的将参与之人全部处死夷灭三族。幕后苦主夏侯玄，本人并没有过多的策划这个阴谋，但是外戚张缉和大臣李丰暗地里谋划诛杀司马师后，让名重天下的夏侯玄担任宰辅。
果不其然，人在家中坐、祸从天上来。一心谈玄，不过我朝政的夏侯玄成了谋杀宰辅的罪魁祸首。
司马氏专权以后，对曹氏、夏侯氏都非常忌惮，平时没事都小心翼翼，没有一天不想着诛灭他们，但是苦于没有借口，这下可好，不请自来。阴谋泄露之后，司马师对名满天下的夏侯玄也不知道怎么办，既怕养虎遗患，又怕投鼠忌器，一时间六神无主。
本来，司马师想留下他，但是忌惮他的才名，最后诛杀以除后患。
《魏氏春秋》：玄之执也，卫将军司马文王流涕请之，大将军曰：“卿忘会赵司空葬乎？”先是，司空赵俨薨，大将军兄弟会葬，宾客以百数，玄时后至，众宾客咸越席而迎，大将军由是恶之。
和早先被司马懿诛杀的何晏，这两个让玄学登堂入殿的人物都被司马氏诛杀。不能不算是一个损失，他们比起曹氏来说，这一个河间大族太过于心胸狭窄。
虽然身死，但是通过他们显赫的身家，让玄学跻身大雅之堂，功不可没。在他们之后，玄学一发不可收拾。延续千年，直到理学取代他们。
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