人的一生中，到底什么事是最紧要的？|所罗门|财宝

在这个世界上生活的年头多了，岁数越来越大了，我们儿时的梦想，还有我们当初的坚持，到现在还剩下多少了呢？是不是已经被这个世界的法则磨灭了，被无情的岁月把激情消磨殆尽了呢？我们被生活摧残，被各种贷款，各样烦心的事情压得喘不过来气，有时候甚至都会怀疑自己的价值，会感觉自己很无能，就算挥霍，放纵，肆意妄为却仍然感觉很空虚。那是因为我们不了解人生，或者没有想要去真正的了解它。因为我们觉得被生活，家庭，工作等等一些事情已经弄的焦头烂额，无暇顾及其他的了，更别提去思考人生，去思考以后的事情了。

从前有人说，如果从根本上去了解人生，人生倒是很单纯的，其复维部份不过是表面的而已。但感谢神，因他赐下来的独生爱子已经替我们解决了罪的问题，使我们不再被“罪”辖制，也不再活在它的权下，使我们可以在有限的生命当中“再活一次”，而我们今天所面临的问题，压力和重担是因为我们并没有看重神给我们的“恩典”，并没有活在他的恩典当中。我们仍然活在“罪”的权势下，没有走出来。而我们所有的负面情绪，我们的重担和压力都是因为我们太过于看重这个世界和这个世界上的事，但这些不是永恒的，都是暂时的，是有时效性的，拥有了就会失去，失去的时候我们就要想办法得到，得到了就又会失去，所以我们永远不会满足，永远都活在重担和压力之下，仍旧被“罪”辖制，仍旧被束缚着。耶稣说：”凡劳苦担重担的人，可以到他那里去，他必使我们得享安息。“我们要做的就是来到耶稣的面前，接受他的恩典，接受他的帮助，并且甘心乐意的谦卑降服在他的脚前。

所罗门说”日光之下并无新事。”他的意思是说，所有的事情都是在重复，都是在循环，日出日落，朝九晚五，工作生活，生活工作，挣钱为了生活，生活为了挣钱，永远都是一直反复往来，没有一件新奇的事。他在别处观察到人已经“寻出许多技巧”，他自己在当政时期，也曾有许多的变迁。当他死时，他所留下的耶路撒冷城，就与从他父王大卫所承袭的十分不同。在当时虽有许多外部的变革，但在自然界、在人心里头并无新事；这就是所罗门写传道书的要义。凡属重要的事并非新事，凡属重要的事也不能够把它现代化，堪察世事的惟一方法，就是看它是否是现代化。如果是现代化了，你就可以把它放入人类价值的等级内。只有不变与不可变更的，才能算为永久价值。

我们今天乃要为了那不变的，不可更改的价值去努力，去争取。那就是永恒的盼望，永恒的价值。我们在这个世界上的价值都会随着时间的延长而变的一文不值，我们所看重的价值也不过是我们给它定义的价值罢了，我们觉得它的价值是什么，值多少，它就有多大的价值。我们觉得金子值钱，钻石值钱或者什么值钱，值多少钱，但当我们的生命受到威胁的时候你会发现我们定义的这些价值就没有任何意义了。也就是说不论什么，人，事，物我们都会按照我们自己的一个标准去定义，而非是它本身的价值，这也就往往导致了我们拼劲全力换来的价值和我们本身的付出是不成正比的，而且这些价值也是在不断变幻，非固定的一个价值，这个价值是暂时性的，非永久性的，不变的。

为了避免短暂迷妄，这要一颗毫无缰绊的心情，在属灵的事上深深的札根，充满了永世的怀念。今日的基督徒，根本就产生不出来这一种的心情。除非我们得到属灵真理的光照，世上的事是不会帮助我们的，反而叫我们对肉体的事更具信心。在启示真理的亮光中生活了一段时期，这是失败的自然结果；若是我们不谦虚谨慎地与神同行，我们都容易陷入这种错误当中。

差不多所有今天人类认为有价值的事情，都是从基本型式发展来的：流线型的汽车是从轮子发展来的，摩天大厦是从拱门发展来的，超音速的飞机是从风筝演进来的。我们最复杂的币制是从玛瑙壳或与其类似物发展来的，今日最有效的通讯方法是从像形文字和森林鼓发展来的。我想构成我们文明世界的，有百分之九十八要追溯到过去原始的时代。但是我再着重地说，值得注意的，并没有什么新事。实在要紧的事，也不能现代化。

那到底什么是要紧的事呢？要紧的事是我与神的个人关系，这事要在诸事上居首位。一个人可以出生在最讲究卫生的医院里，在最进步的学校里受教育，坐在有冷气装置的汽车里，睡在软胶垫的床褥上，穿着现代化的衣服，吃着具有维他命营养的食物，在日光灯下阅读，越过一万二千哩的空间对地球那一面的朋友讲话，藉服安眠药来减轻他的苦恼，藉助于新发明的药品叫他死无痛苦，安葬于美丽如乡间花园的公墓中；如果他后来必须负起面对神的审判，他不认识这位神，这位神也不认识他，这一切的东西对他有什么益处呢？最后来到永世审判官的台前，无一人为他辩诉，从那位伟大的审判者面前永远被遗弃，这个人比死于生蕃的野人强了多少呢？

如果得不到神的喜悦，人是生无乐趣，死无安所。然而现在世界中，有什么方法能够救人脱离神的愤怒呢？人能从哪里得着稳安呢？哲学能帮助他吗？心理学？科学？“进步”，原子或奇药，或维他命？能帮助他吗？不能。只有基督能帮助他，解决人的罪恶问题并满足人的需要惟独靠赖基督的救赎。生蕃野人也能像博学之士那样的亲近神，没有什么新事能够救我的灵魂；拯救人的恩典也不能现代化。我们每个人必须像亚伯那样，接受赎罪的血并由悔改所显示的信心来到神面前，没有新的方法被发现出来。古老的法子，是真正的法子，此外别无新法。神的羔羊在创立世界以前已经被杀了。

还有几件事情是重要的，那就是我们完全信靠基督，天天背起我们的十字架，来爱神爱人，行在光中，正如神所要我们行的；爱怜悯、行事正直；完全我们在世人中间，作基督使者的使命。在神的恩典与知识中有长进，至终我们好像在收割的时候长成熟的庄稼。

这些是值得注意的事，这些事总是严肃的，然而有很少数的人承认情形确实如此，在现今要叫人注意这些重要的事，实在不可能，只有当神的仆人离弃这些严肃与永远之事，而去谈论政治与世事，或球赛、或科学时，那些受时间与空间支配神经质与发狂的人才会去听他。然而这些永远的真理，全是圣经中所教导的，是我们应该去传扬的。