纵观春秋历史，我们不仅发现，春秋既是一个崇尚礼制的时代，又是一个纷争的时代，给人一种很纠结的感觉。

这背后的原因到底是什么呢？春秋崇尚的礼制是周朝的礼制，周朝是历史上跨度时间最长的朝代。

周朝的长久或许和周朝的礼制有关系，但是为什么到了春秋时期，人们便变得不那么安分，开始纷争了呢？

春秋时期的礼制

春秋的礼制源自周朝，想要详细了解当时社会的礼制，可以读一下《周礼》这部书，里边对于周朝的礼制有详细的阐述。

周朝的礼制，对于后世影响非常深远，礼作为一种文化已经融入人们的血液中，包括现在一些礼仪方面的文化，很多也源自周朝。

古人对于礼的理解是很深入的，礼之用和为贵，说的是礼的作用，是为了使人与人之间的关系和睦融洽。

如果现代人生活在那个时代，一定会发疯的，比如周朝的礼制对于不同等级的人，从衣食住行方方面面要求都是不一样的。

那么如何才能做好这些礼呢？儒家提出一个能够让自己遵守礼制的思想，那就是克己复礼。

很多人对于这句话理解不了，克己复礼说的是实现礼的一种方法，这种方法要求人们克制自己。

诸侯观看的舞蹈就只能是六个人，以此类推，大夫看的舞蹈四个人跳，士这个阶层看的舞蹈就只能是两个人跳。

问题是，如果你是一个士阶层，但是你的内心，非常想看八个人跳的舞蹈，那该怎么办呢？

这个问题在周朝时期，没有办法解决，如果非要说办法，那这个办法就是你只能忍着，忍着这个方法就叫做克己。

克己并不是每个人都能做到的，或则说不是每个人都能理解的，放着好好的生活不能享受，为什么要克制自己呢？

你的困惑，也是春秋时期很多人的困惑，比如当时的王公贵族内心就很困惑，为什么国君的位置，只能是嫡长子继承呢？

大家都是人，都是一个脑袋，两条腿，凭啥你先出生就可以做国君，而自己又比嫡长子有能力治理好 国家。

春秋时期一个纷争的时代

春秋时期，王公贵族们既向往周朝的礼制，又对权力和利益无比的渴望，这时候人的内心是很分裂纠结的状态。

在这种心理作用下，春秋经历了几百年的混乱，才最终得以统一。我们熟知的春秋，除了有春秋五霸，还有多的数不清的小诸侯国。

春秋这些诸侯国，都是周天子分封的王公贵族，随着周王室的衰落，这些个诸侯国开始各自发展自己的势力。

历史上最典型的贵族思想就是春秋时期的贵族思想。西周时期虽然社会等级森严，也有大量贵族，但是总体上大家还是非常和谐的。

到了春秋时期，这些贵族就很没秩序了，各个诸侯国贵族内战不断。之前崇尚的周礼在权力和利益面前变得脆弱。

造成这一现象的原因，与春秋时期贵族数量太多有很大关系，诸侯国国君的子嗣太多。这么多子嗣，而国君的位置只有一个。

但是并不能消除其他公子内心中对权力的渴望。但是现实是其他公子只能分到一块封邑，让他们有个世袭产业。

换句话说，一个诸侯国中，到后期分出了好多国君后代的家族，当时人们把他们叫王公贵族。

这些王公贵族们又有很多子嗣，同样情况，大夫的嫡长子固然要继承大夫职位，其他的儿子也得从父亲的家产里面划分一块。

况且普通老百姓也得有自己的地方，那时候城镇化的水平还低，从天子到庶民都得靠种地吃饭。

普通老百姓土地有限，没有那么多粮食养孩子，所以贫民的人口增长速度是很慢的。但是贵族人口的增长，却是几何数量级增长。

克己复礼如何能克制住

面对日益混乱的诸侯国，春秋时期的一些贵族，呼吁人们要坚守周朝的礼制，可问题是克己复礼如何能克制的住呢？

从鲁国第一代人以来，这三个家族就世代主持鲁国大权，成为鲁国世袭的寡头家族，在这种情况下，鲁国国君逐渐成了徒有虚名的象征。

多年之后，鲁国的问题就爆发了，首先鲁庄公和他以后的历代国君，都有很多子嗣，这些子嗣成人之后被封为大夫，这些都是鲁国的王公贵族。

区别于鲁桓公其他兄弟的后代，可以把他们看作是鲁国的新贵族，因为他们被分封是时间晚。

可是之前的贵族把鲁国的土地基本分完了，到了新贵族无地可分，虽然爵位可以赐予，但是对应的待遇没了。

你想新贵族怎么可能没有意见。再者不光有新贵族，还有资历更老的贵族。他们是更早的周天子的后代，有些在鲁国成立时就很有势力

后来被国君家族排挤到了一边，这些后人内心也是不平衡的。比如有个比鲁庄公还大两辈的臧孙氏。

可是他的后人却没有这么好的运气，虽然继承了司寇的爵位，但是对应的待遇却没有了，爵位成了一个虚名。

可想而知这些后人怨气能不大么，光靠提出克己复礼的口号，这些人自然不能从内心信服。

所以春秋时期，这样一个人们渴望礼制和睦，但内心又期望得到实实在在利益的时代，纷争在所难免，无法克制自己，恢复礼制自然逐渐成了一句空话。

文/阅史明心

图/网络

参考资料/

《春秋左传》