“须菩提，于意云何？可以身相见如来不？”

“不也，世尊。不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相即非身相。”

佛告诉须菩提：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”

注释*

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身相：身体相貌。

佛问：“须菩提，你觉得如何？你可以依据如来的法相，身体面貌来认识到如来的真实本性么？”

须菩提回答：“不可以，世尊。不可以以如来的法相，面貌来认识如来的真实本性。为什么呢？如来所具有的法相面貌，并不是他真实的身相。”

佛陀告诉须菩提“一切众生的相都是虚妄的。若是能悟得所有的相都是虚妄不实，那你就能成佛了。”

前一章佛对须菩提说，不可住于相，佛本身就是反对偶像崇拜性的，那为何寺庙里的佛金裱其外，纸上画的佛，泥巴塑佛，供人朝拜呢？我们可以理解为怀念，纪念，或者感恩，就如我们会对人类有贡献的贤者，圣人，伟人塑像，以便后人对他们瞻仰，歌颂他们的无私。我们去寺庙诚信的一拜，拜得不是佛，是我们自己，这一念真诚的恭敬拜下去，不要说佛像，就是一根木头，一块石头我们也成功了，功在于我们弯腰那一瞬间的真诚已见佛性。

我是虚妄的是假的。打个通俗的比喻就是，你照镜子，缘起，在一切的机缘巧合下，镜子里有我相，而镜子里的我他知道镜子中的他是虚妄的么？到缘灭，你离开镜子，镜子中的我就不复存在，而意味着镜子中的我寿命结束，但是镜子还是那块镜子。等缘起他有开始另一段生命。镜子中的我就如同我们，镜子如同我们生活的这片天地，镜子中我的寿命对于镜子来说是蚍蜉一般的存在，他怎么能看得透事物的本质，反之我们不是如此？