南去北来休便休，白苹吹尽楚江秋。 道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。 ——宋代：程颢《题淮南寺》

王安石曾写过一首《北望》诗："欲望淮南更白头，杖藜萧飒倚沧洲。可怜新月为谁好，无数晚山相对愁。"大概是表达因推行"新法"的过程中遭遇无穷无尽的障碍，而常常心力交瘁，愁苦不堪。

程颢这首《题淮南寺》诗，似乎是有意针对王安石《北望》诗所作。应该是程颢经过淮南寺时，突然想到王安石《北山》诗中有"欲望淮南更白头"之句，于是就其诗所表达的意思而有意对着来，题下这首诗。

程颢反对王安石变法，常常与之争论，但是程颢不同与司马光、范镇、吕公著等其他反对新法的人那般激烈，而是温和且讲理，因此赢得王安石对他的尊重。终因为反对变法，而不能为当时所重用，于是潜心研究学术，创立理学一派，对后世影响极大。王安石身为宰相，在宋神宗的支持下推行新法，反对他的人罢免的罢免，远谪的远谪，可谓一时权势无二。虽然那般，王安石却也常常是不能一帆风顺，每日面对千般阻挠，万人诟病，而常常焦头烂额，苦恼不堪。"可怜新月为谁好，无数晚山相对愁。"正是他内心苦闷等写照。最终新法被废止，王安石也被罢相，可谓前功尽弃。程颢虽因反对变法，得不到重用，潜心学术，却自得其所，终有所成。两相比较，方知得失无常。所以得不足喜，失未足悲，豁达地面对一切才是真。

程颢这首诗，正是几十年中人生经历的感悟。虽然是反着王安石《北山》诗的意思所作，却也没有讽刺或指责王安石的意思，而是带着一种怜悯。那是经历无数大风浪之后的坦然，是已惯世路的悠然，是悟得人生真谛的达观，所以能做到"一任晚山相对愁"。