南宋一幅无名鬼画，内容诡异，在故宫沉睡多年，网友：越看越渗人

提到幻术，相信大多数人并不陌生，以国家非物质文化遗产傅氏幻术第四代传人、央视春晚明星魔术师傅琰东为例，在他的表演《闪电换人》中，傅琰东站在铁架子中央，全身被保鲜膜，宽胶带等缠绕，随后用一块彩布将铁架子盖住，只听见助理大喊一声：变！仅仅5秒钟后，关在铁架子中的傅琰东变成了一个大美女。

幻术，作为一门古老的艺术，在新时代又赢得了巨大的关注。

幻术，自先秦以来，存在着一个逐步从“巫术”、“神仙游戏”、“佛法神通”、“方术数术”的神灵操控中解脱出来的过程。到了宋代它才更加名正言顺地以表演艺术的面目出现。

以变人为对象的幻术古已有之，包括人的隐遁分身、悬浮登天、幻化变形等，到了宋代又发展出“装鬼神”这样的特色节目。

《东京梦华录》中“诸军百戏”和“六月六日崔府君生日”里多次提及的装“硬鬼”、“装骷髅”等就属于此类。

南宋画师李嵩绘制的《骷髅幻戏图》为我们提供了形象资料，它巧妙地把傀儡耍傀儡的幻术表演生动地描绘了出来。

李嵩，钱塘人，年轻时做过木匠，后来被宫廷画院的画家李从训收为养子，跟着李从训学习绘画，他在南宋光宗、宁宗、理宗三朝成为画院待诏。《图绘宝鉴》中说，李嵩工于画人物、道释。

史上对于李嵩生平的介绍很少，但好在作为画家，他有不少的作品流传下来，我们可以通过他的作品来了解他所处的时代和社会背景，了解他的思想和才华。而对于一个座驾的了解和评价，最主要的也是看他的作品。

李嵩的《骷髅幻戏图》现收藏于北京故宫博物院，团扇纸本，设色，纵27厘米，横26.3厘米。

这幅画的画面有些怪诞奇诡，把骷髅画入图中，将生死两界画在同一幅画中，这种题材的画在中国古代绘画中极其少见。

画家把操纵悬丝傀儡的幻术师和被操纵的偶人都绘制成骷髅形状，画面上的大小两具骷髅动作灵活似真人，吸引着无知的婴孩伸手探试；孩子的母亲对骷髅却心怀畏惧，不由地去追逐正在爬向骷髅的孩子；

而在提线艺人的身后，是一位正在哺乳的妇人，看着傀儡师习以为常的表演，表现出见惯不惊的神态，图中的“五里”及其下面的砖石结构的高台就是五里单堠，是一个记路程的标志。

这幅画生动地描绘出宋代路歧艺人，拉家带口流浪在城镇乡村，终年奔波，一站又一站地跑码头作艺的情景。

李嵩在这幅画中想说明什么呢？画中是写生死转化、因果轮回，还是表达庄子的“齐生死”观？这些都还有待专家的研究、解读。

清人陈撰《玉几山房画外录》曰：“骷髅弄婴图。骷髅而衣冠者众见，粉黛而哺乳者已见，与儿弄摩候罗亦骷髅者，日暮途远，顿息五里墩下者，道见也。与君披图复阿谁，见一切肉眼作如是观。”

郑振铎、张珩、徐邦达合编的《宋人画册》中认为：“此图生与死是那样强烈地对照着，我们的画家的寓意是十分深刻的。”

黄公望有题《李嵩骷髅执扇》：“没半点皮和肉，有一担苦和愁，傀儡儿还将丝线抽，弄一个小样子把冤家逗，识破也羞那不羞？呆，你兀自理已单堠。”这是对这幅画的又一种解释。

黄公望认为李嵩画中为一骷髅弄悬丝骷髅，小儿被它吸引，一步一步向骷髅爬去，是寓意世人沉迷于“幻戏”，而忘了人生之路正走过一堠又一堠。

这幅画的含义至今仍然是引人争论、莫衷一是。

《骷髅图》以其不易被人理解的深刻寓意，为中国美术史留下了一个画谜。