本期的深圳旧时光

我们将继续回到百年前的浪口

让我们来感受

当时的浪口的风貌

以及当地 客家人的日常生活

1913年前的浪口村

上世纪20年的浪口村

1928年的浪口村

上世纪中叶的浪口村

300多年前，吴氏祖先吴继旺带着妻子洪氏从梅州大埔三河坝迁移到清湖地区。在幕僚的建议下，吴继旺决定以原意取名为“浪口”，进入该地定居时就将该地定名为“浪口村”。从开村始祖建村到改革开放前后的数百年间，村民大多数以农垦为主，民风淳朴。

晒谷

织布

耕田

用稻桶打稻谷

用石碓舂米

用谷风车净粮

收获

收割

扎稻草

将稻谷拉回家

用木砻取米

浪口村的杂技表演

清末浪口村的一座土地庙

浪口村的一处教会墓地

大约在1850年，欧洲传教士进入浪口村传教，山村宁静的生活因而改变。

起初，浪口村民非常抗拒西方传教士。相传有一年天逢大旱，久不下雨，农作物遭殃。正在大家一筹莫展的时候，一名老信徒通过观天求雨，而且祈雨成功，为村民解了燃眉之急。

之后，浪口村部分村民逐渐开始信基督教。同时，村民们在生活和习俗上也发生了一些变化。

因为传教士的到来，浪口村当时逐渐出现了一些与其他周边许多村落不一样的场景：教堂顶尖上的十字架；村相离戴笠嫲、裹冬头帕衣着大襟衫的客家妇女；着西服革履的基督教传教士；纯净甜美的女学生在欧洲女教师弹奏的风琴伴奏下歌唱。这些景象和谐相处，相映成趣。

清末浪口村教堂（画）

光绪年间浪口教堂

1908年以前的巴色差会建筑

民国初年的教会建筑

浪口虔贞女校

虔贞女校校舍

上世纪20年代的虔贞女校

重建中的虔贞女校

可以说，在当时，浪口村是中西文化的汇聚之地，也是一座开放与传统相互包容的客家村落。