朝鲜半岛上虽然也属于华夏文化圈，但它一直都是一块游离于中原王朝独自发展的。

朝鲜半岛历史上最早得到考古及文献正面的国家，是公元前194年，处于西汉初年，燕国人卫满率千余人进入朝鲜，推翻了本土的箕子朝鲜政权，史称“卫满朝鲜”。然而这个政权大约存在了不到100年的时间，就被汉武帝给消灭了，汉王朝遂在半岛上设立了四郡，将其扩入了帝国的版图，当然不是全部，在如今的南韩部分还有三个国家，大抵还处于部落政权时期，他们被合称为“三韩”。

但西汉在这里的统治并不长久，主要是半岛之上以及辽东周边的土著民族并不愿意接受汉王朝的统治，汉元帝建昭二年（37）扶余人朱蒙在玄菟郡高句丽县建国，这就是一直存活到了唐高宗时才被灭亡的“高句丽政权”。

高句丽被唐朝灭亡之后，半岛至上就只剩下一个本土政权，那就是臣服于唐的新罗。等到唐朝走下坡路，丧失了对辽东的控制权后，朝鲜半岛再次出现了一个新的政权，即高丽王朝，高丽王朝灭掉了新罗，实现了半岛的统一。

而此时的中原王朝随着唐末藩镇之乱，再进入五代十国到北宋的建立，再也没有把统治的触角延伸到半岛之上了，这种情形一直持续元朝。

蒙古试图征服过高丽，从1218年一直到1260年，双方之间的拉锯战持续了40余年。而也就在这个时候，蒙哥死于钓鱼城，蒙古内部发生了极大的问题，忽必烈与阿里不哥之间的汗位争夺战，使得高丽有了与蒙古媾和的机会。

野心勃勃的忽必烈在击败阿里不哥后，对处理与高丽的关系时，听取了汉族官僚的建议，并没有继续对高丽用兵，而是选择和平的方式将高丽纳入治下，即成为藩属国。忽必烈选择这种方式大概也是因为当时主要的目标是南宋，暂时顾不上鸡肋般的高丽。

元朝与高丽的宗藩关系到后来演化成了一种十分特别是的关系，元朝以缔结婚姻的方式，即将公主下嫁给高丽王来实现对高丽的控制，而高丽也常年向元宫廷献妹子。

总而言之，也是从这个时候开始，中原王朝似乎放弃了对高丽的彻底征服，转为将其纳入天朝宗藩体系下的藩属国，而半岛之后后来的朝鲜政权，对明朝也如高丽对元朝一般乖乖当儿子，双方之间的关系就这么相对稳定了下来。

不得不说，这是一种付出较少，收获比较大的对朝鲜的控制方式，不插手朝鲜内政，（也就意味着没有行政成本）但又可以随时要求藩属国对宗主国履行义务。元明大概就是这种打算。

说完朝鲜，再来说后金，其实早在努尔哈赤时代，就已经开始施行他的薙发（剃头）收养政策，这算是剃发易服政策的前身，在他所征服的大部分区域，都要求薙发，不薙发

就杀头，这种政策到了皇太极时代更加强硬，比如在攻陷永平、迁安、滦州。遵化时，就让阿敏发布了剃发令，这是一项由身体到心灵的征服政策。而事实也证明了，它对维护清王朝的统治起到了很大作用。

接下来，我们再回到问题本身，清朝为何不让朝鲜人剃发易服呢？

这应该是清王朝对朝鲜的定位原因。在后金时期，朝鲜是明朝的属国，对于一心想要攻略明朝的后金政权而言，朝鲜虽然弱，但也如芒在背，先是对朝鲜发动丁卯之役，迫使朝鲜献纳岁币，开始通商，实际上就是把朝鲜当成了粮仓，想要的时候就来取，以此来削弱朝鲜的经济，使其不能向“爸爸”明朝“效忠”。

这种不平等的相处方式，朝鲜当然不满，双方之间的矛盾重重，朝鲜经常以次充好给后金老爷一些次等货，而当时后金对朝鲜经济上又比较依赖，于是等到1635年皇太极干掉林丹汗，并于1636年改国号为清称帝后，以朝鲜拒绝上皇太极尊号为由，再次发动了战争。

这一次，打得朝鲜俯首称臣，双方再次订立了盟约，历史上称之为“三田渡之盟”，这个盟约就征兵、进贡数量等方面做了十分明确的规定。

那么问题来了，为什么皇太极不征服朝鲜？

此时的朝鲜其统治学的是明朝那一套，虽然统治阶级腐朽，但自成体系，这个体系是清朝难以插进去的，倘若直接征服，必然水土不服，所付出的行政成本太高，而且很容易重蹈明朝对安南统治的覆辙。

以武力为威胁的宗藩控制则不然，首先，朝鲜能够拥有一个相对稳定的秩序进行生产，可以远远不断地为清朝提供物质人口的支持，而清朝完全不用付出，这么算起来相当划算。

既然不征服朝鲜，让其维持现状，那么自然也就没有必要推行“剃发易服”政策。“剃发易服”的本质是为了对有效统治区域内的民族进行从身体到心灵的征服，而一个前期为清廷提供粮食人口，后期可有可无的小宗藩国，是没有必要去推行这种残酷政策的。

清王朝征服了汉地之后，继承了汉人政权的对外政策，即天朝—宗藩—朝贡体系的建立，这一体系的基础就是要彰显天朝的风采和大度，当然要对朝鲜这么第一个宗藩国面前树立一个正面形象，这样一来，就更加不可能推行“剃发易服”政策了。

说到底，清朝也跟明朝一样，把朝鲜当成外夷处理。

七弦冷冷