“小杖则受，大杖则走”是孔子教导曾参的孝子秘诀，然而细究其背后的出发点，却发现藏着这样一个价值观……

这个故事大致是这样的。

一次在田里干活时，曾参一不小心惹得父亲大怒，父亲抄起农具就是一顿毒打，直接将曾参打晕了。然而，孝顺的曾参醒来过后不关心自己的伤，却问父亲身体有否不适。

孔子知道后，教导曾参说，以前舜帝为人子很孝顺，其父用小棍子打他的时候，他就受着；但当他父亲用大棍子打他的时候，他就急忙逃跑了；当他的父亲想要杀他的时候，他就躲起来了。舜这样做，既保全了父亲的名声，又尽到了孝子的本分。

孔子继续对曾子说，你父亲暴怒的时候，如果失手将你打死了，一是会陷你的父亲于杀子之不义，令你父亲愧疚一生；而且从此还不能尽孝于父亲身边。

这便是“小杖则受，大杖则走”的故事，来自于《孔子家语》。

这则故事虽然看来十分有道理，还常常被用来教导人们不要盲“孝”，然而实际上，关于这个故事的出发点却是“不陷父亲于不义”、“不令子不能尽孝”。

换句话说，明明这个事情本身是父亲急怒下的过失，明明父亲是施暴者、孩子是受害者，然而满篇都在强调不陷父亲于不义、以不能尽孝为憾，却没有从孩子的角度考虑过问题。

说得再深一点：父亲代表着家长，而君臣、父子同理，在封建时代，他们是秩序的制定者，即使犯了错也不允许被挑战权威，孩子和臣下大多数时候只能选择承受，只有在生命受到威胁等极少数时候才可以“走”，甚至没有其它选项。

也就是说，这个故事背后隐含的价值观，是家长制和等级制。

当然，这并不能怪孔子，因为无论他多伟大，也逃不过时代的局限性。但对于现在的我们来说，却有一个副作用。我们在吸收传统文化和历史知识的时候，会不自然地收到其思想的影响，比如这样的故事读多了，很多人自然会认同家长制和等级制的合理性。

在过去几百年以来，中华民族的故步自封就是源于内心的桎梏，而内心的桎梏就是在这种文化熏陶下和封建统治者的引导下逐渐建立起来的。

那么，我们是不是不去学习传统文化知识了呢？并不是，传统文化中有许多精华值得我们学习。

那么，我们如何避免这个问题呢？这就需要我们的火眼金睛了，而这个火眼金睛就是我们自己的思想。

我们需要意识到，时代在进步，思想要创新，中华要崛起，我们在吸收传统文化营养的时候，必须要避免吸收到这些具有时代局限的思想。所谓“取其精华，去其糟粕”大约就是此意吧！

因此，在学习历史和传统文化的时候，一定要有自己的思想，不然有很多“陷阱”并不那么容易被注意到，一旦掉入其中则很容易落后于时代。

文/子彧