由王凯、江疏影、任敏等实力演员主演的古装历史剧《清平乐》即将进入尾声，该剧以文人治国的宋朝为背景，以宋仁宗的一生勾勒出朝堂的繁华以及整个时代繁荣的面貌。整体风格上不同于以往古装剧强调的权谋争斗与后宫争宠，以另一种角度诠释了宫廷剧的制作模式。

文人治国的模范，民为天施仁政

文人治国的模范，民为天施仁政

与以往依靠暴力对外征伐，对内压迫，在朝堂上削弱大臣和皇族的权力不同，宋朝治国秉持的理念是典型的文人治国，并通过皇帝的仁政，百官以天下为大来实现国富民强。

而要想达到这一繁荣局面，皇帝要懂得时时约束自己，克制自己的欲望，甚至在天下出现疾苦灾难时要从自我反省。

所以剧的开头，宋仁宗赵祯面对干旱无雨，于是选择一日一膳，开宝寺敬天祈福，以反省和惩罚自己的过错来为民请难。这样的行为确实符合他的“仁”的称号。

而即便在把持朝政多年的太后去世，已经深感垂帘听政带来的“兼听则明，广开言路”的宋仁宗在即位之时仍要在旁边摆着太后的座椅，以此来提醒自己执政时不可妄自胡为。

也正是宋仁宗一心的天下苍生为重以及去除纳谏的一切障碍后，宋朝百官在朝堂上为一事各抒己见，相互辩论，才成为常态。因为在英明的皇帝看来，“理越辩越明”。所以在有了宋仁宗对于“忍”的看法有所误解后，晏殊也敢于向其讲道，“忍”的背后是“仁”的体现，天子权力越大时更越要谨慎，避免因自己的行为犯错。

有治理天下的明君，才会激发更多士大夫的仕途之路。有别于其它朝代进朝堂的升官发财，光宗耀祖，宋仁宗时期的官员只是为了更好地服务天下苍生，让朝廷沿着更好的方向运转。无论是早期偶遇赵祯对时政不满要通过当官来让皇帝看清民生疾苦的韩琦，还是即便面临弹劾也要向宋仁宗誓死劝谏的范仲淹，还是在宋仁宗多次冲动时及时纳谏的晏殊，这些官员一心所想的都不是个人名利，而是心怀天下。

整体上，北宋是一个文人治国的朝代，虽然它没有经历汉唐的盛世，它在国力以及军事实力上远没有一些朝代强大，宋朝的皇帝也实现以往皇帝通过武力实现开疆扩土，建立一番帝王伟业。但在治理上一直秉持的仁政却让国家远离了战争，让百姓苍生感受到一派祥和的局面，其中的皇帝为民，官员齐心的局面也胜过历史上任何一个朝代，这其中宋仁宗当政时期梳理了一个最好的典范。

《清平乐》描绘的“乌托邦”景象真的值得向往吗？

《清平乐》描绘的北宋是一个令文人无比向往的社会，它也很好地贯彻了儒家的“民为贵，社稷次之，君为轻”的理念。而当朝官员晏殊、富弼、范仲淹、韩琦、蔡襄、欧阳修等全都是饱读诗书，才华横溢的文学大家，这样的治国奇才也构建了中国最美好的社会，是一个人人都向往的“乌托邦”世界。

而即便是有些反派角色的夏竦，在晚年之时，也将毕生研究的重要文献《古文四声韵》上缴，给后世留下了宝贵的古文财富。

从将王帝相的诸多为苍生不为自己的方面看，《清平乐》这部剧所描绘的宋仁宗在位时的繁华景象也确实足够“理想”，令后世向往。

不过从更为真实的角度，《清平乐》体现的“难”更令人深有感触，无论是对于皇帝，皇后还是各个大臣，均是如此。

对于宋仁宗，从开场时他便不能与生母相见，一直到生母去世时仍未能见上一面最终留下终生的遗憾，到后来的选皇后，西夏的犯境以及立皇储，宋仁宗从没有活出自己想要的样子，事事都要按照大臣的意思，他活的并不快乐，即便作为皇帝，很多时候连普通百姓都能做出的选择都没有。

江疏影饰演的曹丹姝，在一心想着嫁给自己的心上人宋仁宗，然而真的到梦想成真了，换来的也是长时间的冷落，甚至想丢下皇后，一走了之，那个昔日快乐的小迷妹也彻底不见，她感受更多的只是一场政治婚姻，婚姻更像是有名无实。

至于范仲淹等人也是如此，虽然有治国之才，深得皇帝爱戴，然而却多次以直谏而遭到罢黜。

所以，宋仁宗在位时的国泰民安，更多也是建立在皇帝和官员的集体自我牺牲的基础上。

作为君王，对欲望要克制，对权力要谨慎，才能成为一个人人敬仰的好皇帝；作为臣子，对君主忠心，对百姓爱戴，不欺上瞒下，才能做好一个称职的好官。

从这个角度看，《清平乐》的确提供了另一种对朝堂的书写方式，其对于儒家文化倡导的治国方式，的确令人向往；不过要实现这样的美丽宏图，也需要范仲淹那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，并贯彻始终。