在某个三国游戏的圈子里，有一个很有意思的称呼"黄昏二神"，是两个属性非常低的人物，就是黄皓和岑昏。这个属性低也是有原因的，因为黄皓和岑昏的道德水平非常成问题，个人魅力几乎为零，影响到了他们两个人在各种游戏作品中的表现。黄皓这个人物相信大家都很熟悉了，是蜀汉后期比较有权势的宦官，也算是蜀汉灭亡的一个重要因素（且不论黄皓在政治上的影响，钟会等人伐蜀的时候黄皓听信巫蛊之术让刘禅不做准备的操作就非常令人难以理解），却没有得到应有的惩罚。在《三国演义》中设计了黄皓被凌迟的情节，足以看出人们对黄皓的痛恨。那么与黄皓有些类似的岑昏，他是一个什么样的人物呢？

《三国演义》中的岑昏和历史上的岑昏

黄皓和岑昏能够并列在一起，一定程度上是因为《三国演义》的塑造。毕竟大多三国题材的游戏，都是根据《三国演义》的情节。在《三国演义》中给岑昏的身份和黄皓一样，都是宦官，中常侍。都是宦官，都是后主的佞臣，都在很大程度上导致各自政权的灭亡，这是"黄昏二神"形成的重要原因。

历史上的岑昏的形象大体上与《三国演义》没有什么不同，不过身份却有很大的区别。《三国演义》把岑昏塑造成宦官，但历史上并不是。从这里或许可以看出古代人对宦官这个特殊的群体带有比较大的仇视。这个也可以理解，毕竟东汉末年汉桓帝、汉灵帝时期就发生过两次"党锢之祸"，导致很多士人对汉室离心离德。士人和宦官的矛盾由来已久。

岑昏其实应该算是一个士人，如果从身份上来说，他与蜀汉后期佞臣陈祗（陈祗这个人物向来有争议，我们姑且按照史料的记载视其为佞臣）有些类似而非黄皓，只不过地位确实是不如陈祗。陈祗作为蜀汉尚书令，在没有丞相，同时大将军录尚书事的姜维完全没有政治影响力的情况下，就相当于蜀汉的宰相。而岑昏并不能到达这个高度。

岑昏在《三国志》当中没有传记，毕竟他是个佞臣，贡献又不大。记载岑昏比较多的是在《三国志·吴书·三嗣主传》。其中记载岑昏"险谀贵幸，致位九列"，所谓的"九列"就是九卿，按汉制官秩中二千石、银印青绶，权势暂且不说，地位还是比较高的。而按照《初学记》中的记载（下文会提到），岑昏的官职是九卿之一的卫尉，主要负责宫中的警卫。岑昏能够成为卫尉，也可以看出他很受东吴后主孙皓的信任。另外根据环济《吴纪》的记载（这个下文也会提到），岑昏做过尚书一职。虽然地位不高，但却是处于权力中枢。

岑昏在东吴的事迹

那么岑昏在东吴做过哪些事迹，导致他的名望如此之低呢？除了阿谀奉承以外，有一个很重要的事情，就是支持孙皓大兴土木建造工事，这也可以视为阿谀奉承的一个部分。《三国志》中只评价岑昏"好兴功役，众所患苦"，而《初学记》中则记载了一些具体事例。

《初学记》卷二十四中引用环济《吴纪》中记载，岑昏上表请求修建"百府"，从皇宫门到朱雀桥，夹道修建鳞次栉比的府舍；另外又开通大道，道路旁修筑墙壁或者竹篱笆，"使男女异行"，大概是让男人和女人分开行走。这是小编唯一能够找到的关于岑昏大兴土木的史料。

在古代的时候大兴土木、修建宫室被视为一种穷奢极侈的做法，尤其君主有这样的举动的时候，往往会受到士人的劝谏和批评。刘备在攻取益州后从成都到白水关"多作传舍，兴费人役"，受到曹操的非议（当然曹操也不怎么干净，"邺三台"就是他的手笔）；魏明帝曹叡有一个受人诟病的地方，就是多作宫室，耗费人力物力，受到很多人的劝谏；孙皓既是一个暴君也是一个昏君，他奢侈的事情也非常多，《三嗣主传》中就有孙皓花费亿万修筑显明宫（应该为昭明宫，《三国志》避司马昭的名讳改为显明宫），"陆凯固谏，不从。"岑昏大兴土木的做法迎合孙皓的需求，自然也会受到士人的鄙视。

那么岑昏有没有其他事迹呢？也是有的，还可以说是一件好事。张纮的孙子张尚，在孙皓时期作为侍中、中书令，似乎是一个很狂傲的人。孙皓令张尚学琴，谈论音乐的精妙，张尚借典故暗讽孙皓德行不足（晋平公希望听《清徵》，乐师师旷回答"吾君德簿，不足以听之"），与孙皓争论时经常展露才学，压过孙皓一头。

有一次孙皓问自己的酒量，张尚回答"百觚之量"。古代有一句谚语："尧舜千钟，孔子百觚。子路嗑嗑，尚饮十榼。"越圣贤者越好酒。孙皓的"百觚之量"刚好比孔子。然则这并不能令孙皓满意，孙皓以"孔子不是帝王"的理由收押张尚治罪，这个时候尚书岑昏率领百余人向孙皓叩头求情。孙皓因此暂时放过张尚，减死输作劳役，然而终究还是处死了张尚。

岑昏的结局

黄皓在《三国演义》中是被凌迟处死，但是历史上却是贿赂邓艾左右而免死。姜维之前倒是想要杀死黄皓，但是他在政治上的力量属实有限，黄皓又受到刘禅的庇护，反而是姜维自己的处境变得十分危险。相对于黄皓而言，岑昏就没有这样的幸运了。在东吴天纪四年，也就是公元280年，是东吴政权最后一年，也是三国时期的最后一年，西晋对东吴发动进攻，相对于"魏灭蜀之战"而言，基本上是摧枯拉朽的局面。在这样一种情况下，东吴群臣向孙皓施压收押岑昏，并且在孙皓庇护之前诛杀岑昏。

然则从现有的这些史料记载，岑昏再不济只是一个奸佞小人，溜须拍马之辈。真正导致东吴分崩离析的原因实际上是孙皓的残暴统治，导致内部离心离德，加上西晋和东吴双方实力上的差距，导致这个结果。岑昏只是东吴群臣长期以来不满情绪的宣泄口，不能向贵为国君的孙皓宣泄，指向孙皓的亲信岑昏也是一个不错的选择。而诛杀岑昏并没有挽救东吴的败局，东吴根本无法阻挡西晋的攻势，不久后孙皓投降，东吴政权被消灭，西晋成为吞并三国的大一统的政权。

参考文献：《三国志》、《后汉书》、《初学记》、《韩非子》、《孔丛子》、《三国演义》