自古流传一俗语“吊儿郎当”用以形容人游手好闲，做事草率轻忽、放荡不羁的样子。“吊儿”是指风铃。“郎当”本指衣服宽大貌，古时木偶戏的服装往往显得宽大，穿上之后活摇活甩的，因此“郎当”一词被用来形容人不太正经，颓唐、潦倒、马虎。

这个俗语的由来，与唐明皇李隆基有莫大的关系。

“三郎郎当”的故事在宋代早已广为流传，宋代罗大经撰的《鹤林玉露》记载：魏鹤山《天宝遗事》诗云：耶红锦绷盛河北贼，紫金盏酌寿王妃。弄成晚岁郎当曲，正是三郎快活时。俗所谓”快活三郎者“即明皇也。小说载，明皇自蜀还京，以驼马载珍玩自随，明皇闻驼马所带铃声，谓黄幡绰曰：铃声颇似人言语。黄幡绰对曰：似言三郎郎当，三郎郎当也。明皇愧且笑。

魏鹤山，即魏了翁，号鹤山，四川蒲江县人，南宋时著名的学者。罗大经，江西吉水县人，博极群书，《鹤林玉露》是部闲话文人士大夫轶事的笔记文集。

李隆基是唐睿宗李旦的第三个儿子，小名“三郎”，英武有权略，多才多艺，喜骑射，通音律、历象之学，善书法，庙号“玄宗”。因谥号“至道大圣大明孝皇帝”，故亦称为明皇，李隆基是历史上著名风流天子，被后代戏曲界尊奉为祖师爷，一些戏班甚至把他视为开山祖而立牌位，供香火，向他顶礼膜拜。

开元十一年(723)，宫中排练大型歌舞“圣寿乐”，他也穿上舞衣，亲自排练调度，并对他人加以鼓励，说：“好好练，莫辱三郎”。冶天宝年间，李隆基贪恋美色，沉迷音乐、歌舞，终年不理朝政，终酿成安史之乱。

天宝十五年（756）六月，李隆基仓皇逃离长安直奔四川，途中杨国忠被乱刀砍死，杨贵妃被缢死马嵬坡。唐肃宗至德二年（757）十月，肃宗遣啖廷瑶入蜀奉迎李隆基回京。明皇一行途经梓潼，遇雨，风过铃响，黄幡绰对曰：“三郎郎当”。

黄幡绰，甘肃武威人，李隆基的宫廷乐师，入宫30多年。擅长“参军戏”，性格幽默、善口才。他曾经用滑稽风趣的语言谏劝李隆基不轻信安禄山，应疼爱自己的儿子，提醒李隆基注意安全，不要在马上打球摔坏了身子，深得李隆基赏识和信任。在梓潼黄幡绰对“三郎郎当”是有其深刻用意的，他想借“郎当！郎当！”的风铃之声对李隆基进行讽谏，希望他改变精神状态，以国事为重，振作起来。用“郎当”批评人自唐即始。任半塘先生解说此语道：“郎当叠句，从铃声来，既志三郎此行狼狈，复行其驮载珍玩累赘，失大贪小，恬不知愧，刺之深矣! 铃声一路不绝，经此点破，将声声刺耳，直抵长安。语虽止而锋自锐，铃虽远而韵犹新，真古今第一妙讽”。

唐肃宗上元元年（760），宦官李辅国诈传圣旨，奉兵幽禁太上皇李隆基于西内甘露殿。李隆基从此一病不起，渐入膏肓。唐代宗宝应元年（762），李隆基在愧疚与悔恨中崩于神龙殿，享年78岁遥随着一代风流天子李隆基的死去，大唐王朝从此日薄西山，一蹶不振，一步一步走向了灭亡。

清人学者王士祯在他的文集中写道：蜀道有郎当驿，即唐明皇雨中闻铃声处，予丙子岁过之，题诗驿壁云“金鸡赐帐事披猖，河朔从此不属唐。却使青骡行万里，三郎当日太郎当。”

今四川梓潼翠云廊内，存石碑一块，碑高2.6米尧宽0.86米、厚0.18米。正中阴刻正楷“唐明皇幸蜀闻铃处”八字。