从人一出生开始，有一件事情早已注定，那就是死亡。生老病死是大自然永恒不变的规律，没有任何一个人能够打破这条规律。因此，无论中外，从古至今人们都对于人死之后的墓葬极为的重视。并且在这些不同年代、不同地域的墓葬习俗中，都有着相似的一点：棺是墓葬中最重要的组成部分。在古埃及，人们对于墓葬中的棺更是有着自己独到的认识和理解，并且神秘的古埃及墓葬习俗也让许多科学家都"趋之若鹜"。那么古埃及墓葬中究竟蕴含着怎样的文明，让我们一起来探索藏在这其中的奥秘。

一、棺在古埃及墓葬中的发展演变

在古埃及文明遗留下来的文物中，棺是数量可观的一类。从这可以看出棺对于古埃及人来说，具有极为重要的地位。古埃及中棺的出现与发展是一个历史的过程。最早古埃及人使用皮革、席子等来包裹尸体，大约在公元前3000年，原始的木棺、土棺或陶棺才出现在了古埃及。而

棺成为丧葬中的重要必备品是直到早王朝时代（约公元前3100年-公元前2686年）才出现的。

早王朝时代棺虽然被确定为墓葬中的常规装备，但是这一时期的棺发展的还比较的缓慢。因为这一时期的的埋葬方式主要分为屈身葬和伸长葬，所以早王朝时期的棺形制并不统一，并且棺的结构都比较简单，用来制作成棺的材料也比较粗糙，因此早王朝时代的棺上并没有雕刻花纹。直到古王国时代（约公元前2686-前2181年）这种情况才结束。

在古王国时代，埃及的政治和经济都得到了稳定的发展，社会的安定为宗教观念的演变提供了肥沃的土壤。于是在这样的背景之下，古埃及棺的发展进入了一个重要的时期。

古王国时代的埋葬方式通常为伸长葬，此次棺的形制也被逐步的确定下来，即棺是可以盛殓伸展的亡者的一个足够长的矩形容器。

这一时期的棺在选材上更加的讲究，尤其是王公贵族的棺更是选料精良。值得我们注意的是，这时候的木棺上出现了较多的装饰。古王国时期的石棺的装饰则较为的简单。

到了中王国时期，棺的发展则更为的迅速。"人棺"这一新棺型的出现、大量绘画和铭文装饰在棺内的应用，都显示出此时的棺不仅仅是作为亡者的一个居所，它更多的展现的是蕴含在这其中的古埃及人

的宗教观念。

中王国木棺的装饰除了各种图画，也增加了象形文字。古埃及棺发展到新王国时期变得更加的精细和多元化，棺上雕刻的图案和文字强调了棺作为死者的居所，不仅仅受到神灵的庇佑，甚至还具有某种魔法的效力和可以帮助死者达到像神一样永生的愿望.

古埃及棺的演变经历了一个从朴素到精细、繁复的过程，尽管从形制到装饰一直都在发生变化，但棺背后所蕴含的神学理念和宗教观念一直都没有改变。

二、神秘的古埃及棺蕴含着怎样的宗教观念

对于古埃及墓葬和相关文物的研究，科学家们到目前为止都从未停止。作为古埃及墓葬重要组成部分的棺到底蕴含着怎样的宗教观念，我们可以从古埃及人对于神学的独特信仰开始说起。

在历史的长河中棺的装饰、形制和材质虽然都在发生着变化，但是这些变化始终围绕着一个主题---亡者要像代表自然的神那样拥有永恒的生命。更加确切的来说，死者要像古埃及的太阳神和冥世之主奥西里斯那样拥有复活的能力。

在古埃及的神话当中，太阳神乘着永恒之舟，每天周而复始地在天空和黑暗的世界里巡行。不论是哪种形式的太阳神话，古埃及人都认为太阳神拥有复活的能力。而奥西里斯则是冥世之主，掌管亡者的世界。围绕着棺与永生密切相关的古埃及

审

理还有很多，但这些神灵也大多与太阳神和奥西里斯相关联。

在中王国的一些棺文中，最为著名的咒语片段为"两条道路书"，它

使

帮助亡者避免危险的咒语。通常古埃及人会将这一咒语绘制于棺的底部，同时还配有去往来世世界的图。

中王国时代的古埃及人认为人获得永生、进入来世的路径有两条：一条是陆路，一条是水路。"两条道路书"为亡者指引了尽如来世的方向。

从整个中王国时期的棺的内外装饰来看，它构成了一个从天国到人间再到冥府的立体象征空间，它也是古埃及人对于宇宙认识的一种微缩，古埃及人认为在这样的宇宙背景之下，人如同自然物一样获得了永恒的生命。

而且木乃伊棺的出现与奥西里斯神话有着密切的关系。根据传说。奥西里斯被塞特害死并肢解，他的妻子伊西丝用绷带缠好碎尸块在神的帮助下使其复活，所以古埃及人相信制作木乃伊能让亡者实现生命的永恒。同时木乃伊的脸面一定要朝向荷鲁斯之眼，这种特定的安排显示出了重要的宗教含义。荷鲁斯之眼朝向东方，而东方是太阳升起的地方，它象征着生命的再生，因此木乃伊脸面朝向荷鲁斯之眼寓意着死者接受祭品。

在古埃及人看来，死者想要获得永生必须得到持续的物质保障和供给，这就涉及到古埃及人一个重要的灵魂观念—"卡"。

古埃及人坚信：人的肉体死亡并不意味着人的存在的消失。

亡者的灵魂在个人的肉体死亡之后可以转到来世继续生活下去从而得到永生。在进入文明时代后，古埃及人对于死者灵魂的崇信更是得到了进一步发展，并且随之形成了许多有关于灵魂的概念，"卡"就是其中的一种。并且早期的人形棺总是在努力的再现死者的身体的永恒，古埃及人想把人形棺作为亡者的替身，并且表现出亡者所渴求的理想化状态。而人形棺的出现又与古埃及的另一灵魂概念"巴"有关。"巴"象征着死者仍然活着。

墓穴中的棺，就是对墓穴本身作用的一种强化，在古埃及人看来，棺就是一个所得墓穴，它可以保证亡者尸体的完整性，而墓穴又为生者提供了一个祭祀亡者的空间。

所以无论是放置棺的墓穴还是盛殓亡者的棺本身，它们都对于亡者有着超凡一般的意义，它们能让死者得到永生。

古埃及人相信，只有亡者的尸体得到完整的保存，他的灵魂才会与尸体更好的结合，所以祭祀这个仪式就是能将这一过程顺利完成的重要途径。

在古埃及的人眼里，死亡是一种很可怕的东西。从古埃及的《亡灵书》的："啊！阿图，为何我要去到那墓地，那沉寂之地。其中没有水和空气，又深又黑，什么都没有，人只有静心生活，没有任何肉欲的享受？"我们可以看出这一点。古埃及人对于生活有着深厚的热爱和向往，他们信奉太阳神，所以他们不愿接受死亡是大自然的一种自然规律。

他们宁愿相信：人的今生虽然短暂，但是人的来生却是永恒的，死亡只是为灵魂开启来世这扇大门的钥匙。

另外他们认为灵魂和肉体是相辅相成的永存关系。如果灵魂离开了肉体，那么它就是一个无影无形的幽灵。所以从干尸再到木乃伊，都是古埃及人为保证灵魂和肉体在一起的而做出的措施。

他们希望肉体永不腐烂，相信灵魂永存于世界上，生命像太阳那样，能够从阳间走到阴间，在生与死之间轮回。

在今人看来，古埃及人无疑不是乐观派，他们能把死亡描述成了一件令人平和的事，但是今人对于古埃及人那种向往永生的心态也很难切身体会和感受。

三、结语

四作为亡者永恒的居所，棺同时营造出了两重的空间概念：它可以是一个无限延展的宇宙，亡者在这里完成生命的轮回；它也可以是一个较为有限的地点，接受生者的祭祀以此来获得去往来世所需的物品。这样的空间概念体现了古埃及人一条重要的观念：宇宙有着周而复始的、生生不息的力量，然而人作为它的组成部分之一必然要遵循它的运行规律。正是在这一前提之下，以棺为载体，古埃及的生者与亡者、与自然、与神灵展开互动，始终不懈的追求着生命的永恒。

大文明古国之一的古埃及保存下来的一些文物和古迹终究会传递给后世的人重要的文明信息。这些信息对于以后科学家解开人类起源有着重要的实际意义。随着高新科技的发展，以及考古学家的努力，对于一些我们尚未解开其神秘面纱的其他人类古文明，终有一天它们的迷人面貌将会展现在世人的眼前。

参考文献：《全球通史》。