玉是中国传统文化的重要组成部分，以玉为载体，玉的精神融入我们的灵魂和血脉，“宁为玉碎，不为瓦全”教我们爱国；“君子如玉”教我们做人；“化干戈为玉帛”教我们友爱；“瑕不掩瑜，洁白无瑕”教我们清廉。玉是天地精气的结晶，身份地位的象征，也是宗教“礼制”的工具。总之，它是东方精神的象形体现，传统文化的物质精髓。

春秋时期，一代名相管子提出“玉有九德”之说：“夫玉之所贵者，九德出焉。”1、温润以泽，仁也。(表面温暖滑润，富有光泽，充满仁爱品质)；2、邻以理者，知也。(清澈而有纹理，代表着知识渊博)；3、坚而不蹙，义也。(坚硬而不褶皱，有义的品行)；4、廉而不刿，行也。(棱角分明，能严格要求自己)；5、鲜而不垢，洁也。(鲜明而不污垢，纯洁无瑕)；6、折而不挠，勇也。(永不变形，百折不挠，是为勇)；7、瑕适皆见，精也。(瑕疵与优点都在表面，不加掩饰，精炼到底)；8、茂华光泽，并通而不相陵，容也。(相互渗透，相互影响，但不相互侵犯。包容大度)；9、清博彻远，纯而不杀，辞也。(清扬远闻，纯而不乱，音色如“辞)。

德，本是人的品质，管子把它赋予玉，是对玉的全面解读和崇高礼赞，数千年之后的我们在不断惊叹古之美玉巧夺天工的同时，也在感受那些生命的信息和感动，“九德”，让我们在玩玉，赏玉的同时，也在感受那些人性的光辉和力量。

人格化是中国玉文化的主要特征，也是玉文化超越中国茶文化，酒文化，铜文化的根本原因，正是因为和人联系在一起，才有了人养玉一年，玉养人一生的哲学，玉才成为我们的精神，而我们，成了玉的灵魂。