在我国古代，曾经流行过“小脚文化”。很多文人都在他们的作品当中提到过女性的小脚（缠足）。缠足这个陋习最早起源于什么时候，就连专家们也说不清。有人说始于汉朝、有人说始于五代，众说纷纭，这个陋习一直延续到解放前夕。解放后，妇女的地位得到了提高，才不用再受缠足之苦。

《红楼梦》一书完成于清代，那个时代，绝大多数的汉族女性是缠足的。那么，《红楼梦》里面的女性有没有缠足呢？

我们读《红楼梦》会发现，作者尽可能的模糊了小说的年代、地点，目的无外乎这两点：第一，自我保护，不想让人对号入座；第二，可以增加作品的神秘感，从而提高作品的艺术性。

那么，基于不想暴露朝代、书中人身份的心理，作者也就没有在书中明确的写出女孩子们有没有缠足这件事，更没有直接点明谁是天足谁是缠足。

但是，没有明写，不代表不写。只要我们用心的研读，就可以在《红楼梦》原著的字里行间发现作者隐藏着的小秘密：那就是，贾府的女性有缠足的，也有不缠足的。

我们知道清朝的统治者是从关外的白山黑水之间走来的，他们原来的生产、生活方式是不适合缠足的。他们从前在黑土地上以打鱼、狩猎为生，那种相对艰苦的生活环境和生活习惯使他们并没有产生缠足这种“文化”。

《红楼梦》的作者曹雪芹家作为满人的包衣，肯定会在各种生活习俗、习惯上和满人一趋于一致。那么，曹家不裹足的女子肯定不少。然而，曹家本身是汉族，也有汉族亲戚，这些人里面必然也有少数缠足的女子。

所有的这一切，一定在曹雪芹的心上留下了印记。后来，在创作《红楼梦》的时候，这缠足和不缠足的女子就都被他隐晦地写进了作品。作者为什么不敢明写呢？我想应该是与清朝的文字狱有关。

作者这样做的目的，就是要混淆视听，叫读书的人不知道他写的究竟是一个汉族家庭的故事还是一个满族贵族家庭的故事。

《红楼梦》里面明确地表明缠足的有三个人，疑似缠足的有两个。

缠足的：尤氏的两个妹妹——尤二姐和尤三姐，另一个是晴雯。在书中描写到尤三姐和贾珍、贾琏吃酒的时候，明明白白地写着“一对金莲或敲或并，没半刻斯文”。金莲是古人对女子小脚的特定称呼，这就等于是告诉我们尤三姐是缠足的了。尤二姐和尤三姐是亲姐妹，是尤老娘带到尤家的孩子，尤老娘对她们两个应该是同样教养的，没有道理，给三姐缠足，不给二姐缠足。

有一回，晴雯大早上的和其他小丫头们在床上打闹，文中明确写着她穿着睡鞋。而女子缠足以后，就是需要日夜都穿着鞋子的，目的就是为了束缚缠好的脚，以免“松开”，破坏了缠好的形状。这是晴雯缠足的隐晦描写。

《红楼梦》里面还有两个女子可能是缠足的，但是，作者写的更加隐晦，我们不敢确定，只能说是“疑似”。

一个是黛玉，书中写她走路，用了一个词，叫做“摇摇的”，说她“摇摇的走了来”。裹足的女子因为足骨遭到破坏，走路的时候，脚部难以负重，导致走路姿势变得“摇曳生姿”。所以，这里可能暗示黛玉也是裹足的。不过，黛玉身子一向娇弱，就是不裹足，她也可能走路如弱柳扶风一般。所以，黛玉是不是裹足只能存疑，不能明确。

另外一个疑似裹足的是邢岫烟。宝玉收到妙玉的生日拜帖以后，打算写回帖，又不知道怎么署名，就去找林黛玉。路上遇到了邢岫烟，作者写邢岫烟的走路姿势用了“颤颤巍巍”这个词。

我们可以理解成邢岫烟是因为缠了足，走路脚疼，走不快、走不稳，所以才“颤颤巍巍”；也可以理解成，天气冷，她没有御寒的衣物（她的厚衣服当掉了），冻得“颤颤巍巍”。所以，邢岫烟的脚究竟是“天足”还是“缠足”也不确定。

综上所述，《红楼梦》里面的女子有缠足的，也有不缠足的。作者并不是没有对此进行描写，只是他的描写方式比较隐晦，需要你细心的去琢磨、去体会罢了。