“子弱母壮，必乱天下”。这个固化的思维已经深深地烙印在了汉武帝刘彻的内心，但是结果如何，最终会产生什么影响，刘彻也不知道。

正如《汉武大帝》开局时，刘彻面对司马迁时的自我评价，“你以为你自己真的了解朕吗？许多事最后只有天知道，已经发生了的，没有发生的，朕来不及改变，也不可能改变了。”

西汉从建国之后，深受后宫干政、外戚专权的困扰。从吕后开始，到后来窦漪房历四朝，再到王娡也曾干预过刘彻。所以刘彻非常明白一旦母族壮大，后继之君必受掣肘。

这种格局，实际上也和我们的文化有关，即“父权国家，母权家庭”。女人虽然在家庭以外，社会地位不高。但是“母以子贵”，一旦这个家庭的“父亲”不在了，“母亲”则是这个家庭的核心，也是权威，因为她手里有一个大棒，叫“孝道”。

古代没有现代意义的国家，只有皇帝的家庭，国即家，家即国。所以刘邦一死，吕后可以名正言顺地干政，诸吕可以遍布朝堂。

汉文帝刘恒一死，窦漪房可以把控全局，窦家可以位列三公；甚至窦漪房嚣张地让刘启把位子传给弟弟刘武；刘启死后，窦漪房仍然可以替孙子把握大方向，将刘彻的“更化鼎新”说废就废；

窦漪房死后，王娡千年媳妇熬成婆，名正言顺的干预刘彻，同母异父弟弟田蚡成为丞相，把持朝政。

而我们传统的文化当中，父子传承中的那种“溺爱”，是绝对有别于其他文化的。很多父亲都希望在自己活着的时候，替儿子解决掉所有他经验中遇到的任何挫折与困境，留一个太平安稳的现状给自己的儿子。

在剧中汉景帝刘启对刘彻如此；刘彻最终对刘弗陵也是如此。甚至后世历朝历代大都如此，最典型的一句话，“我们这代人的事情这一带要解决，不能把麻烦留给下一代人。”

汉景帝文弱，但为了给儿子刘彻一个江山，熬死了刘武；逼死了长子刘荣；气死了周亚夫；最后甚至还在窦婴那里留了一个后手，留了道“遗诏”来防止王娡干政。父亲对儿子，莫过如此了。

而刘彻从小正是在这种环境中长大，他懂得做一个幼年之君的“屈辱”。他明白母族的强大，对后继之君的影响。

他原来的太子刘据已经是一个悲剧，实际从另外一个角度看，这和他自己一手打造起来的卫家的势力过于庞大，实际上有分不开的原因。

这包括历史上，语焉不详的霍去病的早早离世，这种格局不无关系；以及最终刘据“造反”兵败自杀，卫家仍然被诛灭。等刘彻明白过来的时候，一切都已经晚了。刘彻对刘据的判断，实际上还是深深受了对他母族卫家判断的影响。

所以，刘彻在临终之前，看着8岁的刘弗陵，以及才20来岁的钩弋夫人。“杀母立子”最终成了刘彻不二的选择。

但是实际上谁也摆脱不了这个历史惯性，霍光辅政，最终成了一代权臣之后，他最终想起来的要拥立谁呢？还不是戾太子刘据之孙刘询？

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