据统计，《清明上河图》中共画了一百七十多棵树木。图中的树千姿百态，有的枝条细密如发并且刚刚抽条吐绿，有的树枝曲折生长枝头成爪状，有的身姿挺拔肢端等距分叉，有的枝干舒展枝头好似布满向上生长的芽胞等等。
柳树有两种，一种是垂柳，图中只有一棵，画在了结尾处。另一种是旱柳，占据全图的大片，给人生机勃勃的感觉。
编辑搜图
人有千面，树有千姿，透过《清明上河图》看百态之树
画尾处的垂柳
编辑搜图
人有千面，树有千姿，透过《清明上河图》看百态之树
垂柳照片
为什么图中旱柳多于垂柳呢？根据宋代《吴郡志》里记载：“柳，以垂者为贵。吴下士大夫家，有得风州种者，其半拂地，复堆如尺。”说明垂柳多种植于贵族家中，而《清明上河图》描绘的是市井郊区风光，当然出现垂柳的频率低。旱柳生命力更强，作为防护、绿化树种，多为种植。
我们还可以注意到，大多数旱柳为“断头柳”，为什么要“断头”呢，这是因为断头后，旱柳不会长太高，而且躯干粗壮，能更抗风护土，保护水文。这说明北宋人不仅在经济上繁荣，在自然保护上也很有先进性。
编辑搜图
人有千面，树有千姿，透过《清明上河图》看百态之树
《清明上河图》中的旱柳
编辑搜图
人有千面，树有千姿，透过《清明上河图》看百态之树
旱柳照片
编辑搜图
人有千面，树有千姿，透过《清明上河图》看百态之树
《清明上河图》中的竹子
这几丛竹子在一户人家的庭院中出现，种植在石板路的两旁。竹子在中国文化中占有一个非常重要的位置，与梅、兰、菊被并称为花中"四君子"，被赋予了诸多寓意，成为中国人所推崇的谦虚、有气节、刚直不阿等美德的象征。宋代的文人墨客对竹子也不啬笔墨。苏轼写有“宁可食无肉,不可居无竹.无肉令人瘦,无竹令人俗。”杨万里写有“东风弄巧补残山,一夜吹添玉数竿。”
编辑搜图
人有千面，树有千姿，透过《清明上河图》看百态之树
宋《竹林拨阮图》
对比同时代的《竹林拨阮图》，我们可以发现，《清明上河图》是竹林无误，也从侧面暗示了这户是文人的住宅。
虽然其他树木身份模糊，但不妨碍我们展开推测。根据描述宋徽宗崇宁到宣和(1102-1125)年间汴京情况的《东京梦华录》所记，当时的汴京主要乔木种类有柳树、榆树、松树、柏树、桐树、胡桃等。而成画于1100年前后的《清明上河图》也是对当时汴京的写照，具有记实属性，因为，我们可以结合《东京梦华录》对其他树木种类进行判断推测。
推测树木之——桐树
编辑搜图
人有千面，树有千姿，透过《清明上河图》看百态之树
《清明上河图》中的疑似桐树
在图中河流向左拐角处的人家庭院内，作者绘画了一棵与众不同的树，这一棵树枝端呈现一串串向上伸展的姿态。笔者推测这是一棵桐树，一棵泡桐树。宋代桐树也常作为观赏性树木，比如晏殊家中就有种植，在他的诗句中常常有关于桐树的描写，比如“金风细细，叶叶梧桐坠。”、“酒阑人散草草，闲阶独倚梧桐。”“碧纱秋月，梧桐夜雨，几回无寐。”等等。
编辑搜图
人有千面，树有千姿，透过《清明上河图》看百态之树
桐树花初开照片
我们知道，桐树的树皮灰色、灰褐色或灰黑色，老时树皮纵裂。图中的树干颜色便是较为浅淡的。桐树是先开花后长叶子，花期为4-5月，4月开始有花，5月进入盛花期。而图中描绘的是清明期间，正是开始开花的时候。
推测树木之——榆树
编辑搜图
人有千面，树有千姿，透过《清明上河图》看百态之树
与柳树像交织的疑似榆树
在苏轼的《榆》中描绘到："我行汴堤上，厌见榆阴绿。“周紫芝的《汴堤冬日》写有”榆柳风微不动尘，平沙如粉衬车轮。“李纲的《汴上有感》写有”黄流浑浑帆樯影，绿岸森森榆柳阴。“
编辑搜图
人有千面，树有千姿，透过《清明上河图》看百态之树
《清明上河图》中的疑似榆树
宋太祖也曾经下诏：“缘汴河州县长吏，常以春首课民夹岸植榆柳，以同堤防。”因而描绘汴河两岸的自然风光和繁荣景象的《清明上河图》中，与柳树交织在一起的必然很多是榆树。清明后,榆树的叶芽开始萌动，图中的榆树树干正上稀稀疏疏长着榆叶，有些连成了一串。
推测树木之——合欢树
编辑搜图
人有千面，树有千姿，透过《清明上河图》看百态之树
疑似合欢树
图中最高的那棵，树干笔直，枝干各个分叉的末端都是笔直，不像其他树那般有弧度，不像是长了叶子的，反而给人一种光秃秃的感觉。那么有什么树在清明前后还是没有长叶子的呢？笔者猜测可能是合欢树。
编辑搜图
人有千面，树有千姿，透过《清明上河图》看百态之树
雪中合欢树
合欢树5月才开始发芽，枝干末端也是如此有诸多细小分叉，躯干也是笔直的，在河南地区也有生长，与图中之树有很高的相似度。
推测树木之——香椿树、槐树
编辑搜图
人有千面，树有千姿，透过《清明上河图》看百态之树
《清明上河图》中疑似椿树与槐树
图中还画有叶子向上如“鹿角”，向下如“龙爪”的树，这两种分别是什么树木呢？笔者推测像“鹿角”的可能是香椿树，像“龙爪”的则可能是槐树。
编辑搜图
人有千面，树有千姿，透过《清明上河图》看百态之树
疑似椿树
编辑搜图
人有千面，树有千姿，透过《清明上河图》看百态之树
椿树的照片
宋朝时期的百姓就喜食香椿，当时的苏颂盛赞：“椿木实而叶香可啖。”,苏轼的《春菜》说它“ 岂如吾蜀富冬蔬，霜叶露芽寒更茁 ”。香椿树发芽一般是在清明节前后，也新芽刚萌，远观如鹿角。
编辑搜图
人有千面，树有千姿，透过《清明上河图》看百态之树
疑似槐树
在绘画中，蟹爪状的树枝常常被默认成槐树的代表性特征，而且槐树的枝干颜色也比较深，发芽时间也是在清明前后，因此笔者推测是为槐树。
编辑搜图
人有千面，树有千姿，透过《清明上河图》看百态之树
槐树的照片
古人对槐树一直有崇拜情节，将其为吉祥、祥瑞的象征。槐树有很多用途，与古代人的吃、穿、住、用、行、劳作、防病治病等日常生活和生产息息相关。宋代洪皓曾写道“三槐只许三公面，作记名堂有几家。”北宋林洪的《山家清供》还记载了槐叶可做饼的方法。
以上对《清明上河图》所画桐树、榆树、合欢树、椿树、槐树的推测是试探性的，欢迎大家提出自己的见解共同探讨。《清明上河图》人物成百上千，各种牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋楼阁三十多栋，推车乘轿也有二十多件，画尽了汴京城的繁华，穿插其中的树木沉默不语却见证了这一世的盛景。
热门跟贴