在儒家思想体系中，「格物」与「牧人」是相当重要的概念。按其说法，「格物」的终极是「平天下」，「平天下」则须深谙「牧人」之道，——「格物」与「牧人」本质上没有太大区别，无非是对「对象」的操纵，以得偿所望。
相对「入世」的儒家，道家擅长开启「上帝视角」。天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地与圣人，对万物和人（旁观，或无从介入），一视同仁，万物和人生而平等。——儒家尊卑有别，长幼有序，等级观念浓厚。
道家「顺其自然」的思维，对品牌没有任何裨益：品牌是有等级的，并且几乎一开始就被设定（所谓「定位」），这从其「品牌命名」中，亦可略窥一二。——品牌一开始就被塑造不平等，并且多数消费者，都给广告轰炸得倾向认同这种不平等。
乔治·奥威尔（George Orwell）的《动物庄园（Animal Farm）》中有句倡议，「所有动物一律平等，但有些动物更加平等。All animals are equal, but some animals are more equal than others. 」——无疑，有些品牌更加平等。
生殖与繁衍，是人类的头等大事，在以「儒家」思想为主导的国度，这种思维更甚，细化到多数个体，就算其本人碌碌无为、缺乏远大理想，也会将其父辈所寄望的、本身无法达成的祝愿，赋予给其将出生或未出生的下一代，以此来慰藉自身的无能。
这种思维，一经品牌「格物」者利用，消费者便成为品牌帝国中的子民，永世为「牧人」者所「牧」（地位不对等），——在事关「生殖」与「繁衍」的母婴行业，表现得更加直接。
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在文明社会，多数人都有修养地表现得很认可，这个世界不存在阶层与等级，并非常优雅地反感所有「物化」（并非庄子「梦蝶」的「物化」）人的说法，但这并不妨碍其在经济能力允许之下，对更优质物品的热衷及追逐。
在尚未扯下这层温情脉脉的薄纱时，我们也将见识到更多的浓烈与祝福，——望子成龙自然不可或缺，但最开始以及最基本的，一些品质必须得到保持，于是就有了「子初 Matern'ella」母婴护理与「好孩子 GoodBoy」母婴用品。
人之初，性本善。「性本善」的说法，不至于判定为儒家独创，婴孩之「好」与「天真无邪」，大约是公认的常识，以此特质入品牌命名，是常规操作，即使有时候启用暗喻，如「爱得利 Ivory」奶粉，以「象牙 ivory」之洁白纯净比拟产品，——当然，该品牌中文名真不咋地。
与国外香皂品牌「Ivory」之命名有异曲同工之妙，只是后者品牌命名还可牵强附会地以为出自《圣经 The Holy Bible》，「诗篇 45:8 你的衣服， 都有没药沉香肉桂的香气。象牙宫中有丝弦乐器的声音，使你欢喜。Psa 45:8 All thy garments smell of myrrh, and aloes, and cassia, out of the ivory palaces, whereby they have made thee glad.」
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对一个产品的做品牌命名，以行业相关角度切入，是最直接的方式，即便是「母婴」这个行业，商标类目跨度不小，但由「母婴」延伸出一些关键字，并不难：婴，儿，子，宝，贝，童，亲，妈咪，爹地，……，以及亲子间的「爱」，以及孕育时间的「十月」，——
以上述关键字组合、再辅以相关修饰字词，从而制定出相关品牌命名，直截了当、相当简单：「安儿乐 Anerle」，「贝因美 Beingmate」，「亲润 Momface」，「全因爱 Lovology」，「家得宝 Homebaby」，「十月妈咪 OctoberMommy」，「爹地宝贝 DaddyBaby」，……
「全因爱」粗略可拆解阐释，「贝因美」有些难度，至于「纽因贝 Newyerbay」就是直接的欧化、相当不知所谓，——「因」、「纽」作为品牌字，泛滥在奶粉、保健品等品类的品牌命名之中，对于外来品牌，尚可借口为汉化音译，本土品牌不分青红皂白启用，无疑很是盲目。
「爱婴坊」、「婴知岛」之类的品牌，平淡无奇，无失无过，「宜婴」尚可，「梵童」就有些可怕，——「梵」是个宗教字，有所倾向，神秘而深沉，对于「母婴」品牌来说，不算是优质的修饰字，——相对，同样嵌入宗教字词的品牌「小天使」，因其文化背景，更容易被接受。
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使用「拟物化」方式进行品牌命名，可能其他行业都比不上母婴行业来得确切。这种命名方式之下，「袋鼠妈妈 KangarooMommy」可谓优质，以「袋鼠」的形象来比拟母亲对婴儿的呵护，相当确切。「三只小猪 The Three Piggy」，以童话形象来比拟婴童，也算不差。
「红色小象 BabyElephant」，相对有些「隔」，如何跟「母婴」行业关联，需要经历塑造。——至于标榜「倡导德式育儿、赋爱新生」的「泰迪熊 TeddyBear」，品牌就塑造得有些牵强。众所周知，「泰迪熊」的命名，来自美国前总统「西奥多·罗斯福 Theodore Roosevelt」：
其一，罗斯福总统是荷兰裔，并非德裔；其二，「泰迪熊」的形象并不多适合婴幼儿，特别是近年其在电影中，所呈现倾向成人化、贱格且咸湿，——如此文化背景，要说对品牌塑造没有影响，想是不可能的。
细分到母婴产品，如「双肩背带腰凳」之类的品牌，启用「拟物化」以及「谐音」方式进行命名，似乎出奇地顺畅，如「爱蓓优」以及「贝斯熊 BethBear」：「蓓」谐音「背」、点出行业产品特征，又为「拟物」，「贝」同理，——当然，并非以为这两个案例优质，只是其命名方式值得借鉴。
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以「拟人化」方式进行品牌命名，也相当常见，并且因为涉及「人」，那种根深蒂固、遗留在骨子里的「等级」观念，便被利用得一览无遗：如果说「西护士 Carell」尚且具备平民特质，「雀氏 Chiaus」已有造神趋向，——豪门望族的贵族观感跃然纸上。
「天生明星 GeniusStar」，天生骄傲的优越感，世家气派，不言自威。据说源自意大利的「婧麒 Joyncleon」，从浩瀚的汉语典籍择捡出「麒」一字，一副「名臣贵人」的模样，再者「婧」又是另一生僻字，一副不可接近的高贵感。
姑且不论其英文名 Joyncleon 是没有丝毫意大利语风格造型，检索其发音，第二音节汉化或对应为「麟」，似乎更妥当，以及更符合汉语习惯（所谓「麟儿」）。——「望子成龙」之意愿放在古典世界，可能犯大不讳之罪，皆因「龙」多为「天子」专属。
有此意愿，难免被误解为要呼应「王侯将相宁有种乎」的慷概激昂，但处身开明的世代，你做一个品牌，命名为「皇嗣 Huangsi」，梦想着开启一个商业帝国，自称「皇家贵胄」，大概没人理会你是否黏线或脑充水，因为他们也这么干！
于是，我们能在母婴市场见识到，变身皇室管家的「皇家呵护 RoyalCare」，以及具备蓝血血统的「帝儿宝 BabyKing」，——至于「皇柒 Royal7」，姑且不论其有何特别意涵，当其现身粤语区域市场，一个「柒」字，地动山摇，「皇柒」一出，地裂天崩。
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开篇云来雾去，不知所谓，之后的也写得刻薄，此文收尾之际，增补拆解母婴行业的英文品牌命名，看中文名其如何做外译，——本着风格一致，接下来似乎也得是云里雾里、刻薄异常方是，但也不能否认，某些创意，确实值得借鉴。
「纽因贝 Newyerbay」，「英氏 YeeHoO」之类的外译，前者过分冗长、相当糟糕，后者造型有些童趣，但跟中文名不算契合匹配。「安慕斯 Anmous」标榜德系，有如「Anonymous 匿名者」去除内心。「雅梦诗蓝 Amoon'slove」，不好不坏，无论中外。
「欧贝比 OhBaby」，相对，英文名更优质。「子初 Matern'ella」与「子初 Springbuds」，似乎是同一品牌的两种外文形式，前者突出「母」（Maternal Ella），后者凸显「婴」（Bud，芽，蓓蕾，意象借喻），相对，后者应该更优质。
「亲润 Momface」，亲，一语双关，母亲/亲吻，润，亲吻（脸，face）后之功效，所以该英文命名，大致算是意译，——「全因爱 Lovology」也是意译：Lovology = 「Love，爱」 + 「-ology 学问」，该构词形式算是「杂交」（-eo-，如缩略为 -o-，不必纠结），前者词源日耳曼语系，后者来自古希腊语词缀。
囿于篇幅，本文就此结束。上面所提及的案例，如无意外或差错，均为本土品牌（无论品牌方如何标榜塑造），之后会有「如何给母婴品牌起名」域外篇，拆解进入中文世界的国外母婴品牌、其原文命名及汉化相关，会是同样无聊且琐碎。
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