文/若雪琼枝
紫鹃,《红楼梦》中的人物林黛玉贴身丫头,原名鹦哥,是贾母房里的二等小丫头。贾母见林黛玉来时只带了两个人,一位王嬷嬷,恐不中使,一位只有十岁左右的丫头叫雪雁,贾母嫌她年龄偏小,便把鹦哥给了黛玉,改名为紫鹃。后来就成了黛玉身边十几个女仆当中,地位最高的一个,成为与鸳鸯、平儿等人地位相当的“首席大丫头”。
在《红楼梦》的描述中,紫鹃的悲剧意义是随着宝黛二人的爱情悲剧而存在的。哀莫大于心死的紫鹃,在大观园众多丫环女奴中,地位比不上袭人、平儿和鸳鸯,但其悲剧形象却有着深刻的美学意义。她之悲剧,是《红楼梦》描写“死亡”的动人篇章。
福斯特在《小说面面观》中指出:作家对死之的处理不仅作了观察,而且绘声绘色。
鲁迅也说:“‘死’是世界上最出众的拳师,死亡是现社会最动人的悲剧。”
关于紫鹃的心死是由宝黛二人的爱情悲剧色彩而展开的,“心死”之人,“万念俱灰”,脱离红尘,二是灵与肉俱毁,离开人世。
香魂一缕随风散,愁绪三更入梦遥”,诸如林黛玉、晴雯者是也,紫鹃就是在伴随着林黛玉的死亡而走上“死亡”的一位可歌可泣的姑娘。有人说晴雯是林黛玉的影子。其实,要说晴雯从一个外在侧面表现出林黛玉的身影的话,紫鹃就是从另一个内在心态映照出林黛玉的身影,这身影披历着林黛玉悲苦孤寂的形容。下面我们试着从以下三个人物方面剖析紫鹃在《红楼梦》中的悲剧意义。
01
贾母是潜在的《红楼梦》人物紫鹃悲剧意义之一
贾母,又称史太君,贾府上下称她为“老祖宗”,是中国古典小说《红楼梦》中的主要角色之一,娘家姓史,也是四大家族之一。贾母是贾府的最高权位者,她是贾赦和贾政的母亲,贾宝玉的祖母,史湘云是其娘家兄弟的孙女。她的一生是贵族的代表人物,享尽一生荣华富贵。
虽然享乐主义成了贾母生活的主旋律,但她并不是一个昏庸糊涂的老太太。她却因此而把握着在这一大家族中最后发言的威信,大礼严格,小节灵活,通权达变,惜老怜贫。同时,贾母对小辈纵容溺爱。她把孙儿孙女乃至一些亲戚里的小辈都包揽过来,关心他们的吃、穿、住、玩乐。
紫鹃的出场,差不多是与林黛玉同步的。小说第三回,林黛玉辞父离家,投奔到贾府,“只带了俩个人来:一个是自己的奶娘王嬷嬷,一个是十岁的小丫头,名唤雪雁。贾母见雪雁甚小,一团孩子气,王嬷嬷又极老,料黛玉皆不遂心,将自己身边一个二等小丫头名唤鹦哥的与了黛玉。”鹦哥这名字,在第三回后便不再出现了,但我们可从鸳鸯同平儿的一段对话中推出鹦哥便是后来的紫鹃。
贾母将自己的二等丫头紫鹃给了黛玉,在这一段文字看似简单平铺,实则贾母是做了一番思虑的,她表面活得消遥随意,任凭下人和小辈管理家事,实则内心做事极度缜密,多少年以来,她对紫鹃丫头了解的程度和喜欢,以及贾母在处事为人的做派上对紫鹃的影响力,显而易见。
紫鹃表面上看是贾母二等丫头,实则贾母欣赏紫鹃的程度己超过了她正常范围,贾母喜爱她的成份到底有多少?
大概是紫鹃的性格比较内敛,再加上她为人处事比较低调,在红楼梦第五十七回中,回目名为” 慧紫鹃情辞试莽玉“,紫鹃做错了一件事,因试探宝玉,引出宝玉的魔怔,惹得贾母大怒,但却没有责怪紫鹃,而是嘱咐了她几句话了事。
原文如下:贾母一见了紫鹃,便眼内出火,骂道:“你 这小蹄子,和他说了什么?”紫鹃忙道:“并没敢说什么,不过说几句玩语。”谁 知宝玉见了紫鹃,方“嗳呀”了一声,哭出来了。众人一见,都放下心来。贾母便 拉住紫鹃,只当他得罪了宝玉,所以拉紫鹃命他赔罪。谁知宝玉一把拉住紫鹃,死 也不放,说:“要去连我带了去!”众人不解,细问起来,方知紫鹃说要回苏州去, 一句玩话引出来的。贾母流泪道:“我当有什么要紧大事!原来是这句玩话。”又 向紫鹃道:“你这孩子,素日是个伶俐聪敏的,你又知道他有个呆根子,平白的哄 他做什么?”其实贾母不惩罚紫鹃的背后,有一个令人难以置信的真相。那就是紫鹃的行为,紫鹃的做法合了贾母的心意,也解了贾母之围,更在金玉良缘被传的热乎的时候,释放出宝黛即将缔结姻缘的信号。正是因为紫鹃的做法,十分合贾母的心意,所以不但不惩罚她,贾母还变相的夸赞了紫鹃的伶俐聪明。
贾母一直有心宝黛能成眷属,难于无人为她于王夫人面前说出这种心思。虽然都知宝黛二人感情甚好,贾母有心,也要王夫人贾政同意。
这种意思无人传达,没有合适人选,虽然大家都心知肚明。紫娟试宝玉为贾母捅破了窗户纸,表达有意宝黛二人。二人之情众人也明了。
紫娟的意思贾母也有意,表达出心里就看王夫人贾政在宝玉上如何取舍了。紫娟试宝玉间接也完成贾母心事。
而宝玉也为黛玉而病,贾母知道紫娟的一片好心,也正对她心坎,也就无从责怪了。
在宝黛二人的爱情悲剧中,贾母有意,是潜在宝黛婚姻支持者,而紫鹃有心,是越过主朴关系的倡导者,所不同的是,贾母虽然是贾府最高统领者,也不可能一手遮天,成为宝黛爱情婚姻的守护神,她也许还要顾及周围家人的方方面面,而紫鹃的所作所为,迎合了贾府统冶者贾母的意愿,间接地成了这场婚姻的悲剧人物的替代者。
02
贾宝玉的痴情是《红楼梦》人物紫鹃悲剧意义之二
从头至尾,紫鹃是亲眼目睹宝黛婚姻的支持者和倡导者。至始至终,贾宝玉在下人紫鹃的眼里是一个走在封建叛逆轨道的多情种,宝玉对黛玉的痴情深深地打动着紫鹃,紫鹃清楚宝玉对黛玉的感情,但是这种感情究竟有多深,紫鹃没有把握,因此想试一试宝玉。
于是紫鹃编出了黛玉要回苏州,结果宝玉痴呆病又发作,两眼发直,连李嬤嬷都说没得治,吓得贾母大哭。
通过这次情试,宝玉没有黛玉就要死要活。
在紫鹃的精心护理下,宝玉病愈了。当宝玉问紫鹃为什么试探他时,紫鹃说,是因为不愿黛玉离开贾府,所以试探他。二则也想见证一下黛玉在宝玉心中的份量有多少。
宝玉听了,赌咒发誓地说,"我只愿这会子立刻我死了,把心迸出来你们瞧见了,然后连皮带骨一概都化成一股灰, 灰还有形迹,不如再化一股烟,烟还可凝聚,人还看见,须得一阵大乱风吹的四面八方都登时散了,这才好!"
然后宝玉告诉紫鹃,“活着,咱们一起活着, 不活着,咱们一起化灰化烟,如何?”这句话不是简单地对紫鹃说的,而是对黛玉和紫鹃说的。在宝玉心里,自己是要和黛玉、紫鹃生死在一起的。
所以说,紫鹃试宝玉一方面是为黛玉打算,希望黛玉找知根知底的宝玉为终身依靠。另一方面也试出宝玉打定主意要和黛玉紫鹃生死与共。
这一试,在荣国府掀起了一场轩然大波。袭人问罪,贾母惊哭,这些都像冰雹一样砸在紫鹃头上,而紫鹃却毫无怨言,因为她试出了黛玉在宝玉心中不可动摇的地位,试出了宝玉对黛玉生死不渝的爱情。她由衷地为宝黛爱情的坚贞而喜悦,欣慰。紫鹃在“试玉”中看到了宝玉的实心,“试玉”的成功,使紫鹃对宝黛爱情的未来充满了憧憬和信心。她热烈地期盼这对有情人能终成眷属,并真诚地抓住一切时机,为促成这一婚姻的美好归宿而努力。
因此,贾宝玉的痴情有目共睹,他是所有女孩子钟情的对象,尽管在贾府里他身份特殊,但他在众多女孩子面前,情有所属。
贾宝玉的痴情不管是封建时期,还是现代社会里,是女孩子最为迷恋的情愫,当然,作为伺候林黛玉的丫头紫鹃,见证了这一段爱情的美好,经历了爱的对象的死亡,看到了人生最有价值的东西的被毁灭,宝玉的痴情,黛玉的无助,封建制度的冷酷和无情,贾府的虚伪,都不能使宝黛二人完全掌控自己的感情世界,只能任其被摧残被伐害,再没有任何东西可以唤起她的心灵对美的欲念的产生了。于是,“心劳”已尽,爱欲已熄,万念俱寂,脱离红尘!
所以,贾宝玉的痴情是造成紫鹃的悲剧意义美好情愫向往的毁灭,和宝玉的出家一样,都不是出于对宗教的虔诚,而是对现实、对人生“心死”的表现。
03
林黛玉之死,是直接造成紫鹃心死悲剧意义之三
紫鹃是黛玉的丫头,但从心里她从来没有把自己看成是一个奴婢,而是把黛玉当作自己的好友,姐姐,从这一点看,紫鹃其实是众丫鬟中没有奴性之一。
她的一生全部奉献给了黛玉,一切都为黛玉着想,两人有时既如姐妹又似母女,而连结两人感情的就是紫鹃对黛玉无私的爱,这种爱没有任何功利性,完全出于一种本心,同时也出于一种思想上相互深刻的理解。
综观红楼梦全局,黛玉和紫鹃明显有性格的差异和互补。
黛玉美丽娇弱、冰雪聪明,紫鹃温柔贴心,伶俐可人;黛玉孤傲清高,敏感多疑,紫鹃不卑不亢,坦诚纯真。面对自己的爱情,黛玉有太多的顾忌;面对痴心的黛玉,紫鹃无私关切,倾心相助。
人们在想到黛玉时,必然会想起紫鹃,在赞美宝黛爱情时,自然也不会忘记这个聪慧的“红娘”。
在文章第57回中紫鹃说:“我并不是林家的人,我也是和袭人、鸳鸯是一伙的,偏把我给林姑娘使,偏偏她又和我极好,比她苏州带来的还好十倍,一时一刻我们两个也离不开。”
黛玉很孤傲的,从来都听不进别人的话,惟独紫鹃的话,她是最能听取的,尽管有时嘴上说一些相反的话,但心里早已对其认可了,因此紫鹃总是不断变换着方法和口吻来劝黛玉,有时开导,有时埋怨,有时催促,有时批评。试想若是一个奴性很重的丫鬟,怎敢埋怨批评自己的主子。
而作为林黛玉,虽然出身官宦之家,可是到父亲林入海,家业己经衰败。她与贾府贵族主子在形式上离得远了,母亲去世后她寄居在贾府,除了心疼自己的贾母,再没有什么可依赖得人了,她实际上成了丧失一切依靠,寄人篱下的孤女。
在大观园里,她冷眼旁观一切人的形为举止,自己内心却异常孤单寂寞。因此,对于紫鹃这样一个朝夕相处知寒知暖的又纯静可心的女孩儿,自然紫鹃成了黛玉心目中唯一的亲人。
黛玉待紫鹃这种超越主奴之分的感情,在无形之中,使紫鹃的人格得到了充分的尊重和进一步的净化、提升。
作为封建阶级的叛逆者,林黛玉在待人上重情而不重地位、金钱、权势。她不像封建正统的小姐如探春、宝钗般具有森严的等级观念,视丫鬟为“什么也不懂的糊涂人”。
朱作霖《红楼梦文库》曰:“紫鹃之奉惜春以事佛也,怼宝玉故也。鹃之于湘妃谊甚挚,妃之荣枯实共之。此则身虽生而心已死者也。“这话说得是非常好的,符合紫鹃的实际情况。
紫鹃为黛玉为何做出这样大的牺牲?对此做何解释?前面我们说紫鹃的“心死”已超出了“ 忠义”的思想范畴,那么她表现出一种什么思想品格呢?鲁迅论宝玉时说他“爱博而心劳”。“由此我们也可以说,林黛玉和紫鹃都是“爱深而心劳”而到“爱绝而心死”。
《圣经》学家解释“爱”分圣爱或博爱,这种爱是因爱的对象的存在而产生,它倾向于自我献身精神。黛玉爱宝玉,“爱而不得所爱”,劳心绝望而死;紫鹃爱黛玉,因爱的对象的死亡,也即美的被毁灭而绝望心死。
所以,《红楼梦》中,林黛玉之死,在丫头紫鹃的脑海里烙下了深深的印记,原本一切美好的东西葬送在无尽的悲观失望中,她无法从这深渊和悲愤中走出来。
鲁迅在那个人生大困顿的时代提出了“不是死,便是生”的人性特征;紫鹃在那个冷酷黑暗的社会,难道还有什么值得她活下去的东西么?《庄子》曰:“哀莫大于心死”,黛玉之死,是间接导致紫鹃对美好爱情毁灭的悲剧意义所在。
综上所述,《红楼梦》林黛玉贴身丫头紫鹃的悲剧意义:是人与人之间无可替代的悲剧美,林黛玉这种自然天性的美以及她与宝玉爱情的自然人性的美,均唤起了心地善良、富有正义感和同情心的紫鹃的爱心的产生。
她之所以能与黛玉“荣枯实共之”,是她发之内心愿为爱的对象而牺牲。她的“一片真心为姑娘”,献身黛玉正是其美好心灵的外化,并非“忠义”和“至仆”之情所能解释的。
紫鹃的生命历程,经过了爱的对象的死亡,看到了人生最有价值的东西的被毁灭,深挚真诚的感情的被埋葬,眼前留下的无非是一片虚伪、残酷、和冰冷的世界,还有一片可怕的坟墓和死场,再没有任何东西可以唤起她的心灵对美的欲念的产生了。于是,“心油耗尽”,万念俱死,脱离红尘!
作者:若雪琼枝,喜欢古典诗词文化,喜欢吃别人的瓜,反思自己的人生。喜次我就关注我@若雪琼枝
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