这部电影于2012年2月4日在央视六套首映，由于演员不火、题材冷门、制作规模小等方面的原因，导致它上映后的排片极少，票房自然也寥寥无几。
即便如此，《孙子从美国来》在豆瓣上仍有8.4的高分，是实实在在的低成本冷门高分影片。
故事发生在陕西华县的一个小村子里，老杨头在梦中正表演“大闹天宫”的皮影戏，伴随着一声巨响，老杨头忽然惊醒，从躺椅上起身关掉了正播放蜘蛛侠的小电视，孙悟空与蜘蛛侠的伏笔就此埋下。
常年在外的儿子杨栋梁突然回家，打破了老杨头平静单调的生活，还带回了一个离异的美国老婆。更让人匪夷所思的是，老杨头还未从巨变中缓过神来，儿子竟又悄咪咪的走了，还把美国老婆的儿子布鲁克斯留了下来，这可把老杨头给整蒙了，陕西爷爷和美国孙子的故事就此开启。
一个常年独居的空巢老人，一个调皮捣蛋的美国小子，光是在一起的画面就让人忍俊不禁，然而在此文章里，小樨并不想过多的探讨爷孙感情，而是想挖掘一下这背后深藏的人文情怀和文化传承。
当孙悟空遇上蜘蛛侠
这两个英雄人物对我们来说都不算陌生，可对于传统的皮影手工艺术家老杨头来说，“孙悟空”是刻在他骨子里的代表中国文化的典型人物，蜘蛛侠在他眼里就是“蜘蛛精”；而懵懂的布鲁克斯只知道代表正义的英雄“蜘蛛侠”，孙悟空是哪里来的，干什么的，有蜘蛛侠厉害吗？
这样的文化冲突从影片开头就已埋下了伏笔，立场不同的老杨头和布鲁克斯实际上是反映中西文化差异的典型例子。
孙悟空作为国宝级的文化明星，几乎无人不知，无人不晓，当然，这离不开《西游记》的超高水平制作及各大电视台的无限重播，再加上个性鲜明、神通广大的角色设定使得孙悟空成了一代人眼中“最靓的崽”。
对了，小樨也不止一次的幻想过，如果能拥有孙悟空七十二变的超强本领，那该多好啊！当然了，这也只能想想，总不能把自己变成猴吧。
可迷恋蜘蛛侠的布鲁克斯，本能地对蜘蛛产生了别样的情感，可能由于他一直住在城市的干净房子里，很少见到蜘蛛，一次躺在床上发现了一直悬在半空的蜘蛛，不慌不忙地将它攥在了手里，大概他当时内心的OS是这样的吧：“我终于有机会变身蜘蛛侠了，要淡定，可不能让它给跑了！”
于是乎，进了医院，再次躺在了床上！
其实，这也是孩子童真的一种体现，熊孩子都有一套自己的癫狂想法。
孙悟空是妄图颠覆传统束缚的神奇代表，他有天生的傲骨和挣扎反抗的勇气，他是老旧思想的大胆尝试；蜘蛛侠则是正义的化身，国家的守护者，拥有蜘蛛的超强异能。
两个幻想出来的英雄人物所代表的是完全不同的文化立场和现实意义，但这两者在剧中展现出的冲突却耐人寻味。
冲突的爆发点出现在布鲁克斯用鸡蛋换掉了老杨头手中的核桃，却怎么也砸不开，最后用木门夹碎了核桃，“嘭”的一声门掉了，惊醒了午睡中的老杨头，老杨头看着手中稀碎的鸡蛋，大叫着冲了出去，却无意间踩坏了布鲁克斯心爱的蜘蛛侠。
看着身首异处的蜘蛛侠，老杨头十分自责，当下便带着布鲁克斯进城寻找，但却未能找到，只买到了蜘蛛侠的同款头套，即便在他看来是没用的破布。
买不到同款蜘蛛侠玩具的老杨头决定亲手为布鲁克斯做一个独一无二的皮影蜘蛛侠，在昏暗的灯光下，他拿出了自己压箱底的宝贝，认认真真的绘制雕刻，整个过程让人看了异常感动。
就这样，孙悟空和蜘蛛侠借由皮影来了一场生死大战，这也是一场情义之战。
犹记得当布鲁克斯问老杨头，蜘蛛侠和孙悟空谁更厉害时，老杨回答道 ——“为啥让他们打架呢，要让孙悟空和蜘蛛侠成为好朋友。”
吃汉堡、喝牛奶一样喜欢传统艺术
布鲁克斯的到来，在老杨头眼中是非常丢人的一件事，他迫切地要把这个拖油瓶送走，可事与愿违，只能被迫接受。
相较于老杨头的反应，被“放逐”在老杨头家里的布鲁克斯则显得异常淡定，爬上摇摇欲坠的阁楼，害的老杨头一顿疯找，末了还一再要求要吃“hamburger”，听懵了的老杨头一脸茫然，为了让布鲁克斯乖乖下楼，只好硬着头皮去买。
看着拿回来的面包夹肉，老杨头虽满脸不屑，但看到布鲁克斯吃得那么开心，却也欣慰的笑了。
这还不算完，牛奶可以说是老外早餐的标配，白白嫩嫩的“小洋人”自然吃不惯我们的早餐。
老杨头别扭尴尬的求奶之路便开启了，因为只有文化站的王站长家里有奶牛，尽管对王站长的游说不胜其烦，他还是一次次拿着小盆去找王站长。
嘴硬心软可以说是对老杨头的完美诠释了。
即便是有着不同的外貌形象、文化信仰、语言风格与生活习惯，布鲁克斯还是对本土的传统艺术产生了浓厚的兴趣。
偷偷摆弄老杨头的宝贝皮影，跟着老杨头一起聚精会神地看陕西老腔表演，看完之后还开心的学着哼唱，看着如此兴奋的小家伙，老杨头满脸尽是疑惑，让人忍俊不禁。
最后，老杨头在布鲁克斯临走时的皮影表演将剧情推向了另一个高潮，“走遍天涯，到处是吾家。步长途，风吹雨洒；登高台，讲经说法；论琴音，六音通造化；言字意，四音不敢差；论情节，一白二笑三哼哈，老外末帖须象他；演苦戏，引人泪巴巴；演乐戏，惹人笑哈哈。自古道戏假情不假，怎能说戏者疯子看者瓜。遇知音，欢迎迓，技艺虽高不可夸。这也是一宗文化，任凭他庸夫、俗子耻笑咱。”
这里老杨头的情感克制诠释得异常到位，可以说是影片的精华部分了。
传统文化的传承需要信心和支持
老杨头作为一位皮影艺术大师，从每个细节都能看出他对传统文化的热爱与珍惜，但是当乡文化站王站长多次请求他出山授课，重振皮影艺术的时候，他却果断拒绝了。
从他和刘老汉的对话中，可以看出，在此之前，已经有人做过多次同样的尝试，但最终都是毫无结果，这一次次的打击让原本满怀抱负的老杨头逐渐失去了信心。
他难道不想相信吗？
当然不是，只是随着年纪越来越大，他也厌烦了这无意义的折腾，尽管心里憋屈，还是表现出无所谓的样子。
这是老艺术家们对传统文化没落的无声呐喊，同时足以见得在社会变迁如此迅速的当代，越来越多人喜欢追求更加新奇有趣的东西，而抛弃了传承了几代的文化瑰宝。
皮影戏始于战国，兴于汉朝，兴于唐宋，盛于清代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。在河南、山西、陕西、甘肃天水等地农村，这种拙朴的汉族民间艺术形式很受人们的欢迎（资料），剧情中有提到说皮影作为非物质文化遗产已经快要消失了，这确实是真实情况。
好在文化站长的不懈努力之下，影片中皮影艺术成功地迈出了传承的重要一步，也让老杨头重拾了信心。
其实除了皮影，民间还有很多值得学习传承的，比如糖人、剪纸、脸谱等。
写在最后
除了以上部分的阐述，作为一部温情又不乏戏剧性的小众电影来说，里面搞笑的点也充分体现了文化的差异，比如老杨头生气时狂飙的“dog-sun”，叫蜘蛛侠为“蜘蛛精”，称布鲁克斯为布斯，把“hamburger”说成“汉包个”，还有经典的“他大舅他二舅都是他舅......”。配上浓浓的陕北口音，就更显得滑稽搞笑了。
文化冲击在我们看来已经是见怪不怪了，但是不代表就没有了差异，如果有机会，多出去走走，领略一下不同的风土人情，尝试一下不同的生活方式，也算人生一大幸事了！
文/木樨
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